龍應(yīng)臺《目送》簡介推薦理由、讀后感

龍應(yīng)臺《目送》被譽(yù)為21世紀(jì)的《背影》，是跨三代共讀的人生之書、感人至深的“生死筆記”，包含龍應(yīng)臺親手?jǐn)z影。

龍應(yīng)臺《目送》推薦理由：

龍應(yīng)臺的三部曲之一漸漸的你就會(huì)明白父母與孩子之間的關(guān)系便是目視你離去而那個(gè)背影告訴你，不必追。溫情暖心。尤其是龍應(yīng)臺母親老年癡呆，坐在站臺等人接她回去。女兒就在她面前，她卻認(rèn)不出來，執(zhí)意要等女兒接她。還記得女兒的小名。這本書看哭了。（我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。）

龍應(yīng)臺《目送》內(nèi)容簡介：

《目送：龍應(yīng)臺“人生三書”之三》21世紀(jì)的《背影》感人至深的“生死筆記”龍應(yīng)臺親手?jǐn)z影跨三代共讀的人生之書……

“有些路啊，只能一個(gè)人走……”

龍應(yīng)臺的文字，“橫眉冷對千夫指”時(shí)，寒氣逼人，如刀光劍影。“俯首甘為孺子牛”時(shí)，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，彷佛微風(fēng)吹過麥田。從純真喜悅的“人生三書”之一《孩子你慢慢來》，到坦率得近乎“痛楚”的“人生三書”之二《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。

《目送》的七十四篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。

這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。

龍應(yīng)臺說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不必追。”

目送，以目光相送，表不舍之情。明代吳承恩有詩道：“欲行頻目送，未語先眉?xì)a。”而此時(shí)我在這里所談到的《目送》，則是臺灣著名女作家龍應(yīng)臺繼暢銷書《親愛的安德烈》之后的思考"家族人生情感"的最強(qiáng)新作。《目送》由七十四篇感人至深的散文隨筆組成，生動(dòng)地描寫了父母、兄弟、子女三代之間的親情。書中處處洋溢著讓我們感同身受的親情滋味，篇篇展現(xiàn)了讓人沉吟難忘的人生情景，堪稱二十一世紀(jì)的《背影》。

龍應(yīng)臺是臺灣著名女作家，曾憑借一針見血、寒氣逼人的《野火集》震驚文壇，文筆以犀利著稱。然而，再犀利的一支筆也有深情款款、溫柔婉轉(zhuǎn)的時(shí)候。她的創(chuàng)作境界逐漸由“橫眉冷對千夫指”的刀光劍影轉(zhuǎn)入了“俯首甘為孺子牛”的深情動(dòng)人。

龍應(yīng)臺在《目送》一書中以溫柔纖細(xì)的筆觸寫了父親的逝世、母親的衰老、兒子的離開、兄弟的共同進(jìn)退和朋友的牽掛；以深邃憂傷的文字寫出了人生的失落、內(nèi)心的脆弱和不舍的放手，情感真摯感人，意境空靈深遠(yuǎn)，觸動(dòng)人們心中的柔軟，讓讀者們感同身受。

《目送》寫了對父母的至深情感，寫了對孩子的愛與關(guān)懷，寫了三代人之前濃濃的親情，是一本憂傷而美麗的生死筆記，一本跨三代共讀的人生之書。它說，我認(rèn)為小鳥飛不過滄海，是因?yàn)闆]有飛過去的勇氣。現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，不是它沒有勇氣，而是滄海那一頭早已沒有了等待。有些路啊，只能一個(gè)人走……

“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。”

目送，以目光相送，即使多么情深意切，即使多么纏綿不舍，我們也只能以目光相送，久久地注視著他們的背影，直至它們消失不見。“君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。”這，或許就是人生的真諦……

《目送》作者龍應(yīng)臺簡介：

龍應(yīng)臺，1952年生于臺灣，華人世界率性犀利的一枝筆，33歲著手寫《野火集》抨擊時(shí)弊，21天內(nèi)再版24次，對臺灣甚至大陸發(fā)生深遠(yuǎn)的影響。34歲第一次做母親，自稱從此開始上“人生課”，且至今未畢業(yè)龍應(yīng)臺“人生三書”《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、《目送》，是這堂“人生課”中的三本“作業(yè)”。

龍應(yīng)臺，1952年2月13日生于中國臺灣高雄大寮鄉(xiāng)眷村，現(xiàn)代作家、曾為“中華民國文化部部長”。

1974年畢業(yè)于國立成功大學(xué)外文系后，赴美國求學(xué)，后獲堪薩斯州立大學(xué)英美文學(xué)博士。1988年遷居德國，在法蘭克福大學(xué)任教授。1994年，出版《人在歐洲》。1998年，她的三部書《啊，上海男人》、《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》、《故鄉(xiāng)異鄉(xiāng)》在上海相繼發(fā)行。1999年，龍應(yīng)臺出任臺北市首任文化局局長。2008年在香港大學(xué)教授任上獲評為孔梁巧玲杰出人文學(xué)者。2010年11月15日，龍應(yīng)臺以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發(fā)廣泛關(guān)注。

2014年12月5日，正式卸任臺灣“文化部長”。

如何評價(jià)龍應(yīng)臺的《目送》？

《目送》令人遺憾地沒有超越《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》的情懷和高度，只保持在以往的水平，更稱不上“思考‘生死大問’的最新強(qiáng)作”。要看這樣的作品，去看史鐵生《我與地壇》，看余華《活著》，會(huì)是更好的選擇。這些書帶給你思想、觀念、胸懷和見地的改變，可能會(huì)比《目送》更多、更深刻。

《目送》令人失望地沒有擺脫無謂的喟嘆、無病的呻吟、隔靴的搔癢、無端的煽情。生活就是生活，柴米油鹽、酸甜苦辣，平淡、尋常。不必每個(gè)場景都要灌入深沉情感，每件小事都要賦予宏大意義，不必每個(gè)細(xì)節(jié)都上升到“花枝春滿、悲欣交集”的境界。

每讀完一篇文章，我的心情都變得低落。但其實(shí)文中并沒什么事呀。“父親的逝、母親的老”，寫出“憂傷、深邃、美麗”，人之常情；“兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行”，也能寫出“失敗和脆弱、失落和放手”，寫出“纏綿不舍和絕然的虛無”？這種人生觀，或者寫法，較為消極。

在倪萍《姥姥語錄》中，我能看到深邃、憂傷，也能看到欣喜、睿智和灑脫；

在北島《城門開》中，我能看到深邃、憂傷，也能看到歡樂、愉悅和曠達(dá)。

重要的是，這兩本書中，都有著更從容的境界，彌漫著、滲透著一種健康樂觀的笑容，和對生活的美的追求。很可惜，《目送》沒有。

兒子的離。

四世同堂本是烏托邦，子嗣怎能當(dāng)作自己的附庸品？大多數(shù)家長不能接受的是，教育就是為了讓下一代成熟、獨(dú)立，離開自己，成為一個(gè)自由的個(gè)體，完全通過選擇建立自己的生活。如果一些人在成為父/母親之前就有這樣的認(rèn)識，一半的親子矛盾可以避免。當(dāng)然，“常回家看看”，是皆大歡喜的好事。大多數(shù)孩子不能理解家長的行為，關(guān)心被當(dāng)成了干涉，關(guān)注被當(dāng)作了多管閑事，關(guān)懷被當(dāng)作了婆婆媽媽，他們不能想像父母所處的時(shí)代、處境和條件，不能推己及人，沒有同理心。然而，“子不教，父之過”，若能有完善的教育，建立良好的溝通，另一半的親子矛盾可以消弭。但是在《目送》中，沒有這樣的思考，哪怕是稍稍提及。書中文章給人的感覺是：是的，這就是親子，這就是無奈。

朋友的牽掛。

一片冰心在玉壺。君子之交淡如水。友情，本如此。東坡先生罹“烏臺詩案”，眾叛親離，看盡世態(tài)，識盡“朋友”，寫出來的，也沒有半點(diǎn)委頓和頹氣，不知《目送》何以如此哀愁、孤寂？

兄弟的攜手共行。同理。大抵如是。

像看完一幕大起大合的悲劇，走出劇場時(shí)，我希望腦里能留下不一樣的思考，心里能有不同的震撼，而非，只是帶走兩行淚水。很可惜，《目送》沒有。它只是說：是的，這就是淚水。這就是人生。

當(dāng)然，書中也有很好的片段，卻都是別人的文字，比如：

《山路》中蔡琴的《恰似你的溫柔》：

“某年某月的某一天就像一張破碎的臉

難以開口道再見就讓一切走遠(yuǎn)

這不是件容易的事我們卻都沒有哭泣

讓它淡淡的來讓它好好的去”

《寂寞》中張岱的湖心亭和墓志銘：

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，是日，更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雪、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

“蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。”

《什么》中：

楞嚴(yán)經(jīng)：“善哉阿難！汝等當(dāng)知，一切眾生，從無始來，生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想，此想不真，固有輪轉(zhuǎn)……”

無常經(jīng)：“有三種法，于諸世間，是‘不可愛’，是‘不光澤’，是‘不可念’，是‘不稱意’。何者為三，謂‘老、病、死’。”

周夢蝶的詩：

“所有美好的都已美好過了

甚至夜夜來吊唁的蝶夢也冷了

是的，至少你還有虛無留存

你說。至少你已懂得什么是什么了

是的，沒有一種笑是鐵打的

甚至眼淚也不是……/”

圣經(jīng)的詩、彼得·席格的曲：

“凡事都有定期，天下萬務(wù)都有定時(shí)

生有時(shí)、死有時(shí)

栽種有時(shí)、拔出所栽種的、也有時(shí)

殺戮有時(shí)、醫(yī)治有時(shí)、拆毀有時(shí)、建造有時(shí)

哭有時(shí)、笑有時(shí)、哀慟有時(shí)、跳舞有時(shí)

拋擲石頭有時(shí)、堆聚石頭有時(shí)

懷抱有時(shí)、不懷抱有時(shí)

尋找有時(shí)、放手有時(shí)、保持有時(shí)、舍棄有時(shí)

撕裂有時(shí)、縫補(bǔ)有時(shí)、靜默有時(shí)、言語有時(shí)

喜愛有時(shí)、恨惡有時(shí)、爭戰(zhàn)有時(shí)、和好有時(shí)”

等等。

《目送》讀后感800字

龍應(yīng)臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動(dòng)。《目送》是全書的首篇，描寫的是目送孩子的成長，目送父親的遠(yuǎn)去。第二篇《雨兒》寫患老年癡呆癥的年邁母親，母女情感真心實(shí)意，讓人感動(dòng)，第三篇《十七歲》寫的是青春期兒子的“獨(dú)立”，還有《愛情》、《明白》、《胭脂》、《為誰》等等，這些都是寫父親的逝，寫母親的老，寫兒子的離，把個(gè)人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘傷逝’和‘舍’”銘刻在心，訴諸文字，處處是感同深受的親情滋味，篇篇有讓人沉吟難忘的人生情景。

古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”人在生命的路途中，很多時(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對父母的依戀會(huì)越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會(huì)填滿我整個(gè)胸膛。讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。

《目送》讀后感800字

“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”

這是龍應(yīng)臺在她最近出版的一部書《目送》中的一段。龍應(yīng)臺，這支亞洲最犀利的一支筆，也會(huì)有最柔軟和難以言盡的時(shí)候。在此之前我讀過她的《孩子，你慢慢來》、《親愛的安德烈》，都是用盡了深沉和喜悅的筆鋒，寫盡了一個(gè)母親在孩子成長過程中的點(diǎn)滴驚嘆和感慨。而《目送》卻是思考著生與死的人生大問題，在寫父親的逝去、母親的垂老、兒子的遠(yuǎn)離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共進(jìn)的同時(shí)還寫失意、失敗、脆弱和放手，這是一本生死筆記，深邃、憂傷、美麗。

其實(shí)，《目送》只是這本書中的開篇。開頭作者是寫自己在孩子第一天上學(xué)時(shí)看著他慢慢地一步一回頭地走進(jìn)校門，消失在自己的視野中；再到孩子十六歲時(shí)在機(jī)場目送他離開；當(dāng)孩子慢慢地不再粘著父母，不再愿意和父母齊頭并進(jìn)的時(shí)候，這個(gè)做母親的人，慢慢地獨(dú)自咀嚼著這份落寞，慢慢地眼前出現(xiàn)了另一個(gè)背影，這個(gè)背影也是落寞的。在被淚水濕潤而模糊了的視線里，我們都看到了那個(gè)背影，是被長大了的我們無意時(shí)怠慢了的父母的背影。他們從不打攪我們，總是在離我們十步之遙的地方緩慢前行，是為了看我們是否安全，是確保我們在無助的時(shí)候能第一個(gè)出現(xiàn)在我們的面前，是在看到我們歡樂時(shí)他們也能偷著樂……是的，養(yǎng)兒方知父母恩。在我們目送著孩子遠(yuǎn)離了自己的視野時(shí)，才知道這樣的滋味父母已經(jīng)嘗過了很多遍。

于是，我讀到了那段驚心動(dòng)魄的話。一下子，眼淚就像決堤了一樣再也不能收住。我一遍一遍地讀著這段話，那“不必追”三個(gè)字狠狠地刺痛著我的眼睛。孩子所去的方向是燦爛的未來，而那個(gè)背影要去的地方卻是無盡的黑暗。我知道，花開總有花落的時(shí)候，但，真到了那天，情何以堪？熟悉的老屋卻沒有了最親的人，庭前花開卻失去了駐足欣賞的人，你的喜悅再也無人分享，世界上再也不會(huì)有人知道你額前的傷疤出自何時(shí)來自何處，你，可以這樣想象嗎？

感謝龍應(yīng)臺的《目送》，讓我們下定決心再對父母好一點(diǎn)，再好一點(diǎn)。窮盡我所有，愛他們，因?yàn)槲覀兪前謰屪钣H愛最疼愛的孩子！

龍應(yīng)臺《目送》經(jīng)典語錄欣賞：

1、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂里，還是那看《史記》的孩子，深情而憂郁的青年？

2、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。

3、在暫時(shí)里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。

4、母親，是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。

5、金門的美，怎么看都帶著點(diǎn)無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落里柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進(jìn)入客廳，就會(huì)看見斷壁下壓著水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一只野貓悄悄走過墻頭，日影西斜。

6、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢。

7、有些路，只能一個(gè)人走。

8、幸福就是：生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。

9、我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時(shí)，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么收拾？

10、一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。

11、時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

12、幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

13、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

14、我們這一代人，錯(cuò)錯(cuò)落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點(diǎn)的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人。

15、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

16、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。

17、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會(huì)斷。

18、怎么就知道，你活得比我長呢？時(shí)間才是最后的法官。

19、只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。

20、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。

21、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

22、“所有其他的人，會(huì)經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開。”

23、我們都知道了，母親要回的“家”，不是任何一個(gè)有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的“家”，不是空間，而是一段時(shí)光。

24、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠(yuǎn)處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個(gè)說不清的痛處。

25、一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。

26、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。

27、你能想象比‘被物質(zhì)撐得過飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎？

28、人對自然、對生命過度地暴虐、褻瀆之后，他究竟還有什么依靠呢？如果勇敢領(lǐng)袖們的心里深埋著仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個(gè)我們疼愛的孩子呢？

29、有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對，素顏修行。

30、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？

31、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀(jì)的史記里。

32、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？

33、只有一個(gè)人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。

34、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。

35、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

36、有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過。有些路啊，只能一個(gè)人走。

37、修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊碜怨陋?dú)。

38、我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口、怎么包扎；你痛得無法忍受時(shí)，用什么樣的表情去面對別人；你一頭栽下時(shí)，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么收拾？

39、他好像在聽一個(gè)不可及的夢想，又仿佛在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點(diǎn)不可思議的向往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書……

40、在平凡和現(xiàn)實(shí)里，也必有巨大的美的可能吧。

41、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

42、南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細(xì)葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。

43、時(shí)光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？

44、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

45、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。

46、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。