精選了七種與“禱告”主題相關(guān)的圖書，推薦給大家。借助作者們的分享，可以讓我們更深入思考下面的這些問(wèn)題：

禱告作為蒙恩之道是什么意思？在基督徒生活中禱告有何重要？禱告有哪些重要的原則？我們?cè)鯓舆x擇合適的禱告方式和禱告時(shí)間？我們可以怎樣學(xué)習(xí)禱告？當(dāng)我們覺(jué)得上帝沒(méi)有聽禱告的時(shí)候該怎么辦？如何通過(guò)禱告來(lái)和上帝建立真實(shí)的關(guān)系？……

1、《清教徒之約》

王志勇 譯注 上海三聯(lián)書店 2012

許多教理問(wèn)答都會(huì)包括三項(xiàng)核心要道的討論：使徒信經(jīng)、主禱文和十誡。這三項(xiàng)要道依次論到基督徒的信仰內(nèi)容、與神交往之道以及基督徒的行為準(zhǔn)則。也就是說(shuō)，我們可以從要理問(wèn)答中找到相關(guān)內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于禱告的基本要道。

王志勇譯注的這本《清教徒之約——威斯敏斯德準(zhǔn)則》收錄的“威斯敏斯德準(zhǔn)則”，內(nèi)容包括《威斯敏斯德信條》、《威斯敏斯德大教理問(wèn)答》、《威斯敏斯德小教理問(wèn)答》和《威斯敏斯德家庭敬拜指南》四個(gè)部分。

“威斯敏斯德準(zhǔn)則”中禱告是與圣經(jīng)、圣禮并列的一種“蒙恩之道”。其中《大教理問(wèn)答》有19問(wèn)、《小教理問(wèn)答》有10問(wèn)與禱告直接相關(guān)的問(wèn)答。這些問(wèn)答既是學(xué)習(xí)禱告的起點(diǎn)，也是需要不斷重溫和思想的根基。

什么是禱告？

答：禱告是奉基督的名（約16：23），向上帝表明我們的心愿（詩(shī)62：8），祈求合乎他旨意的事（約壹5：14），承認(rèn)我們的罪（詩(shī)32：5-6；但9：4），并感謝他的憐憫（腓4：6）。

——《威斯敏斯德大教理問(wèn)答》第98問(wèn)

2、《基督徒的生活》

約翰·加爾文 著 孫毅 選編

 生活·讀書·新知三聯(lián)書店 2011

《基督教的生活》選編自加爾文《基督教要義》第三卷與“基督徒生活”相關(guān)的章節(jié)。《要義》第三卷6－10章這部分內(nèi)容比較特別，在歷史上被稱為“金書”，常常單獨(dú)抽出來(lái)，作為單行本發(fā)行（受歡迎程度甚至不亞于《基督教要義》原書本身）。加爾文在這五章中以極具感染力的語(yǔ)言，清楚地闡述了基督徒生活的基本特征：自我否定、背負(fù)十架以及默想永世。而《基督教的生活》這個(gè)選編本按照《要義》原本的順序，在前面增加了討論信心和悔改的兩章，在后面增加了討論因信稱義的兩章，并且在最后用“禱告的操練”這一章作為結(jié)尾。

“禱告的操練”選自《基督教要義》第三卷第二十章（“禱告是信心主要的行動(dòng)，也是我們天天領(lǐng)受神恩賜的方式”），有少量刪節(jié)。原書中這是最長(zhǎng)的一章，加爾文用了好幾十頁(yè)的篇幅討論禱告的必要、禱告的四個(gè)重要原則、禱告的不同方式、主禱文以及其他與禱告相關(guān)的問(wèn)題。

我們可以按照選編本的順序，將禱告放在基督徒生活的整體框架中來(lái)理解，也可以把這“禱告的操練”這一章當(dāng)做了一份獨(dú)立的禱告小冊(cè)子來(lái)讀。

言語(yǔ)難以訴盡禱告的必要性，以及禱告在多少方面使我們獲益。的確，天父宣稱他的名是我們唯一的避難所不是沒(méi)有理由的。我們借著禱告求告那照顧和保護(hù)我們之神的護(hù)理，也求告神的力量保守我們這軟弱、幾乎被誘惑勝過(guò)的人，也求告神的良善接納我們這悲慘地被罪壓制的人蒙恩；總之，我們借禱告求神以他所有的屬性扶持我們。

在禱告后，我們經(jīng)歷到良心上的平安和安慰。因?yàn)楫?dāng)我們將所掛慮的卸給神之后，我們因確信沒(méi)有任何的困苦向神是隱藏的，也確信他愿意和能夠看顧我們到底，就得安息。

——加爾文《基督徒的生活》

3、威爾斯比解經(jīng)系列

《歌詠?zhàn)鸪纾涸?shī)篇 / 活出智慧：箴言》

威爾斯比 宗教文化出版社 2019

基督徒用詩(shī)篇禱告有悠久的傳統(tǒng)，每一代基督徒都從這卷寶貴的詩(shī)歌中發(fā)掘出豐富的“禱告寶藏”。加爾文稱詩(shī)篇為“對(duì)靈魂全面的剖析”，“詩(shī)篇教人如何在向神禱告時(shí)獲得取之不盡的鼓舞”，因?yàn)槠渲姓孤冻鋈藘?nèi)心最深處的思想與情感，又見證了人怎樣全心全意信賴并尋求神的幫助。

詩(shī)篇為上帝百姓的禱告提供充足全面的指引，非常值得我們殷勤學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而威爾斯比的詩(shī)篇解經(jīng)正可以幫助我們更好地理解詩(shī)篇。

威爾斯比（Warren W.Wiersbe）是美國(guó)著名基督徒作家、牧師、圣經(jīng)學(xué)者、信徒培靈節(jié)目主持人。“圣經(jīng)解經(jīng)系列”（Be Series）是威爾斯比牧師的畢生巨著。

這是一套賦予信徒靈命活力，對(duì)生命產(chǎn)生影響的生命之書；這不單是一般經(jīng)文注解的解經(jīng)書，更是讓信徒既能明白圣經(jīng)真理，又能在生活中應(yīng)用和實(shí)踐的靈命塑造之書。作者在書中講解圣經(jīng)和撮要經(jīng)文意思后，立刻將經(jīng)文引申應(yīng)用到讀者的生命與處境。這是威爾斯比解經(jīng)系列的獨(dú)特之處。在作者的引導(dǎo)下，我們可以更容易學(xué)習(xí)如何用詩(shī)篇來(lái)禱告。

詩(shī)篇主要論及神和被造物之間的關(guān)系——世上列國(guó)、以色列、信神的人。我們看到神不僅是一位大能的神，也是一位仁慈的父親，一位遵守諾言、慈愛(ài)地眷顧他百姓的神。

我們從這些詩(shī)篇也看到那些跟隨神的人的心思和情感、信心和疑惑、得勝和失敗，還有他們盼望神所應(yīng)許那榮耀的將來(lái)。

在詩(shī)篇里，我們會(huì)遇見各種不同遭遇的人，他們呼求神、贊美神、承認(rèn)自己的罪，追求更深入地敬拜神。

在詩(shī)篇里，你可以遇見創(chuàng)造的神，從飛鳥走獸、山嶺曠野、陽(yáng)光暴雨、麥子糠秕和花草樹木學(xué)習(xí)屬靈的道理；各類動(dòng)物如馬、騾、狗、蝸牛、蝗蟲、蜜蜂、獅子、蛇、羊，甚至連蟲都可以供我們學(xué)習(xí)。

詩(shī)人教導(dǎo)我們要專心尋求神，坦誠(chéng)向他傾訴一切，不是為了他的賜予，而是因他是神而敬拜他。詩(shī)篇教導(dǎo)我們?nèi)绾谓邮茉嚐挘瑥闹械脛伲辉谑r(shí)如何悔改，接受神的恩典和赦免……

——威爾斯比《歌詠?zhàn)鸪纾涸?shī)篇》引言

4、《敬虔與圣潔生活的嚴(yán)肅呼召》

勞威廉  生活·讀書·新知三聯(lián)書店 2013

勞威廉（William Law，1686-1761）一生寫過(guò)不少著作，但其中最為著名的就是《敬虔與圣潔生活的嚴(yán)肅呼召》，這本書影響了衛(wèi)斯理弟兄等很多同時(shí)代的年輕人，是曾經(jīng)影響到那個(gè)時(shí)代宗教大復(fù)興的一本重要著作。勞威廉認(rèn)為在靈性沉睡的時(shí)代，深深地需要“決心過(guò)敬虔圣潔的生活”。在今天這個(gè)世俗化的時(shí)代，勞威廉的呼吁依然如暮鼓晨鐘。

傅士德（Richard Foster）評(píng)論勞威廉的《敬虔與圣潔生活的嚴(yán)肅呼召》時(shí)說(shuō)，“勞威廉的作品不斷感動(dòng)我，因?yàn)轱@然他十分相信禱告，而且孜孜不倦地在日常生活的平凡處活出信仰”，“他的話歷久彌新，毫無(wú)過(guò)時(shí)之感，值得細(xì)讀”。

勞威廉在《敬虔與圣潔生活的嚴(yán)肅呼召》鄭重呼吁基督徒做時(shí)間和金錢的好管家，過(guò)敬虔與圣潔的生活，在日常生活中活出基督信仰，他也特別強(qiáng)調(diào)禱告在敬虔生活中的重要，在這本書的后半部分，他花了11章的篇幅（共24章）來(lái)講述如何操練禱告。

勞威廉不僅給出每日如何安排禱告時(shí)間的建議，還提供了許多具體的禱告指導(dǎo)，你一定能從他的熱切勸勉中得到很多啟迪。

禱告是神圣火焰的燃料，我們必須妥善加以利用，想方設(shè)法讓禱告發(fā)揮最大功效：通過(guò)施舍、舍己、常常退修、閱讀屬靈書籍、為自己創(chuàng)作禱文或借用現(xiàn)成的經(jīng)典禱文、增加禱告長(zhǎng)度、遵守禱告時(shí)間安排；我們必須按照我們的生活條件和當(dāng)前的心態(tài)來(lái)調(diào)整和改善我們的靈修，讓靈修更加適合我們自己所需。

顯然，上帝呼召那些閑暇時(shí)間較多的人更加嚴(yán)格地遵守敬虔生活的圣潔準(zhǔn)則。而那些受制于身份地位、自己難有時(shí)間靈修的人，他們必須更加珍惜僅有的一點(diǎn)時(shí)間。因?yàn)槎\告靈修乃敬虔生活的必由之路。

——勞威廉《敬虔與圣潔生活的嚴(yán)肅呼召》

5、《清晨》

金南俊 甘肅人民美術(shù)出版社 2014

勞威廉建議的一天六個(gè)固定禱告時(shí)段中，清晨是第一個(gè)時(shí)段。他說(shuō)，“早晨是新生命的開始，上帝給您新的喜樂(lè)重新進(jìn)入世界，所以您早晨第一次靈修應(yīng)該贊美和感謝上帝，感謝他賜給您新的生命；然后應(yīng)該獻(xiàn)上您的身體和心靈，并且獻(xiàn)上全部生命和所有的一切，用這一切服侍上帝、榮耀上帝。”

金南俊的這本小書《清晨》也是為要提醒讀者：讓我們清晨來(lái)到上帝面前，借著禱告和神的話語(yǔ)，從天上支取勝過(guò)世界的力量和智慧。

《清晨》是一本聯(lián)結(jié)圣經(jīng)當(dāng)中關(guān)于清晨的光景和禱告的書。借著本書，你會(huì)對(duì)神在清晨所施行的偉大事工感到驚訝，并且會(huì)遇見那些去曠野禱告尋找神的人，因而在讀完本書之前，你就會(huì)渴望遇見那些人所遇見的神，而開始清晨禱告。就像本書副標(biāo)題所說(shuō)，“送給渴望在清晨禱告的你”。

詩(shī)人和那些敬虔的人之所以看重清晨，是因?yàn)橹肋@段時(shí)間是遇見神的最佳時(shí)刻，他們透過(guò)經(jīng)驗(yàn)確知：為了每天得著默想神的屬性所帶來(lái)的安慰和恩典，就需要在清晨與神交通。

大多數(shù)的基督徒都承認(rèn)，假如清晨時(shí)錯(cuò)失了與神相遇，通常很難在當(dāng)天的其他時(shí)間找出相同的機(jī)會(huì)。清晨禱告的含意，當(dāng)然并不僅僅止于空閑時(shí)間的調(diào)配，對(duì)那些渴慕神的靈魂而言，清晨禱告是一種在朝見神之前，不去見任何人、事、物的決志，要將自己聲音、心靈所結(jié)的初熟果子呈獻(xiàn)在神的祭壇上。如此與神開始的一天，能夠使人竭力活出圣潔的一天，使得當(dāng)天成為蒙受恩典的日子。

——金南俊《清晨》

6、《當(dāng)他沉默時(shí)》

杰瑞·席哲 華文出版社 2014

《當(dāng)他沉默時(shí)》（When God Doesn't Answer Your Prayer，另一版書名譯為《堅(jiān)持一生的禱告》）是一本難得之作。作者杰瑞·席哲（Jerry Sittser），曾在思想精深、牧師云集的美國(guó)富勒神學(xué)院擔(dān)任院牧達(dá)十年之久；1991年的一場(chǎng)車禍，令他同時(shí)失去了母親、妻子和四歲大的女兒，而酒后駕駛的兇手并未得到相應(yīng)的懲罰，使他在禱告中體驗(yàn)到了常人難以承受的艱難。純正的信仰和艱難的經(jīng)歷使得他能夠承受和理解禱告中的失望。

經(jīng)歷了一場(chǎng)椎心刺骨之痛，嘗盡與神的臉面隔絕的滋味，杰瑞?席哲學(xué)習(xí)了禱告的真實(shí)意義。這不是一個(gè)容易掌握的主題，但杰瑞針對(duì)神借著圣經(jīng)與基督徒經(jīng)歷所啟示的道路，提供了極有價(jià)值、深刻的真知灼見。

為了找到問(wèn)題的答案，他反復(fù)思索：我們的禱告不蒙應(yīng)允，是因?yàn)闆](méi)有足夠的信心嗎？或禱告的方式不對(duì)？如果神答應(yīng)我們所有的禱告，會(huì)怎么樣呢？禱告有時(shí)似乎有效，“卻使得末蒙應(yīng)允的禱告更加令人困惑。”

《當(dāng)他沉默時(shí)》從許多角度思考這個(gè)主題：未蒙答應(yīng)的禱告可能是個(gè)禮物；持續(xù)禱告挖掘人的心靈。借著禱告滋長(zhǎng)勇氣與信心。席哲引用論及禱告的經(jīng)典之作與當(dāng)代許多傳記，來(lái)談?wù)撁蓱?yīng)允與不蒙應(yīng)允的禱告。要緊的是神的旨意，而不是人的意思。禱告改變我們。

我們?cè)谔焐系母干瘢覟橹恳晃蛔x者獻(xiàn)上禱告，求你吸引他們的心來(lái)與你親近。求你賜給他們勇氣和信心，能夠在你面前毫無(wú)阻攔地傾心吐意，沒(méi)有任何的虛偽，帶著對(duì)你的敬畏。

尤其求你保守那些在逆境中的讀者，他們的禱告看似沒(méi)有答案，他們的環(huán)境使人絕望，盼望似乎一個(gè)個(gè)地破滅了。主啊，即或在人看來(lái)是沒(méi)有理由再繼續(xù)盼望了，但是求你加添他們的力量，使他們不放棄禱告。

求你讓每一個(gè)人都能夠像主耶穌在客西馬尼園中禱告那樣，有順?lè)男暮椭t卑的態(tài)度；也求你讓每一位都像那位在法官面前不斷喊冤的寡婦那樣，有膽量，不氣餒。

神啊，求你將每個(gè)人心底深處那圣潔的期盼挑旺，使它燃燒，使人都能夠追求你，更多認(rèn)識(shí)你，更像主耶穌的樣式。求你為每個(gè)人提供所需要的，同時(shí)按照你的心意來(lái)改變?nèi)说纳．?dāng)他們禱告的時(shí)候，使你在地上的工作能夠成就。“愿你的國(guó)降臨，愿你的旨意行在地上。”

——杰瑞·席哲《當(dāng)他沉默時(shí)》

7、《轉(zhuǎn)化生命的友誼》

侯士庭  上海三聯(lián)書店 2015

禱告是每個(gè)基督徒都很熟悉的詞匯，也常常是困惑所在。侯士庭（James M. Houston），第一位福音派神學(xué)院的靈修神學(xué)教授，被稱為“靈修神學(xué)的啟蒙、開拓者”，北美三大最具影響力的靈修作家之一，曾這樣說(shuō)“我和很多人一樣，只是一名禱告的新手，談到掙扎的經(jīng)驗(yàn)多于掌握成功的竅門。”當(dāng)然，有些多年專注于禱告的人，也“坦承他們只沾著禱告真義的皮毛而已。”

侯士庭接著勸勉道：“就我們來(lái)說(shuō)，我們盼望邊做邊學(xué)，因?yàn)樽鋈松星沂腔畹嚼蠈W(xué)到老，何況是學(xué)習(xí)‘與上帝相伴’呢?”而且“禱告帶給我們的改變過(guò)于我們所知的。”

借助侯士庭的這本名作《轉(zhuǎn)化生命的友誼》，期盼你能重新認(rèn)識(shí)我們熟悉又陌生的“禱告”。

這本書的焦點(diǎn)在于探討禱告轉(zhuǎn)化生命的能力，“從培養(yǎng)關(guān)系入手，引領(lǐng)讀者進(jìn)入禱告豐富之地，與三一上帝建立深邃的友情，享受屬靈關(guān)系的豐盛”。作者在書中匯集了多年教牧輔導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)歷史豐富的靈修傳統(tǒng)，以及自己在禱告與關(guān)系這個(gè)主題上深刻的洞見，精彩紛呈，非常適合小組共讀、慢慢咀嚼。

“禱告”涉及神學(xué)與倫理兩方面，需要思想，也需要行動(dòng)。禱告生活深受我們的信仰和行為的影響，而我們禱告的特色也深受我們對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)所決定。……故此，有人說(shuō)：“你信什么樣的上帝，就作什么樣的禱告。”

本書對(duì)基督教禱告的定義是：借著圣靈、透過(guò)圣子、達(dá)于圣父的禱告，這是本書的結(jié)構(gòu)。書中主要的篇章正是圍繞著這幾個(gè)主題。

除了正確的思想之外，禱告還受到正直的生活所引導(dǎo)。真正的禱告意味著我們要按照與上帝相伴的方式去生活。事實(shí)上，禱告乃是表達(dá)了上帝的某些性格。圣經(jīng)說(shuō)：“神就是愛(ài)。”中世紀(jì)作家里沃的埃爾雷德（Aelred of Rievaulx）將這句話譯作：“神就是友誼。”禱告即是對(duì)上帝的深情大愛(ài)的回應(yīng)。本書將“友誼”和“禱告”相提并論，原因在此。

禱告帶給我們的改變過(guò)于我們所知的。克爾凱郭爾說(shuō)：“禱告并不能改變上帝，但禱告可以改變祈禱者。”禱告不是“向上帝報(bào)告”，因?yàn)檫@好像他對(duì)我們所遭遇的事、對(duì)我們的思想和感覺(jué)茫然不知。相反地，我們禱告“愿你的旨意成就”，以致我們這些禱告的人，在與上帝相伴之時(shí)，開始脫胎換骨，整個(gè)人都被禱告的生命和精神所塑造。

——侯士庭《轉(zhuǎn)化生命的友誼》