克己復(fù)禮的意思是指儒家約束自己，使每件事都歸于“禮”。這是孔子學(xué)說的一個重要概念，出自《論語·顏淵》一章。下面一起看看詳細內(nèi)容吧！

1、克己復(fù)禮出處

克己復(fù)禮出自《論語·顏淵》一章：“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’顏淵曰：‘請問其目。’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’顏淵曰：‘回雖不敏，請事斯語矣。’”

這段話的意思是說，有一次孔子的弟子顏回請教如何才能達到仁的境界，孔子回答說：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這一點，就可以達到理想的境界了，這是要靠自己去努力的。顏回又問：那么具體應(yīng)當(dāng)如何去做呢？孔子答道：不符合禮的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。顏回聽后向老師說：我雖然不夠聰明，但決心按照先生的話去做。

2、克己復(fù)禮雙語例句

1、所以身為修道人，就要克己復(fù)禮，不要造因果。

As Tao cultivators , we should restrain ourselves to commit deeds that will attract negative karma.

2、德國除了在財政上總是給人種勤儉節(jié)約克己復(fù)禮的印象(實際上也確實如此)之外，還總愿意挑戰(zhàn)債券市場脆弱的神經(jīng)。

DESPITE its deserved reputation as a nation of thrift and fiscal discipline, Germany has a habit of making bond markets nervous.

3、二者結(jié)論卻未脫離孔子“人而不仁如禮何”，“克己復(fù)禮為仁”的倫理學(xué)模式，其宗旨都是希望以儒家的倫理道德改造世界，治理天下。

However both of them never deviated from Confucius' ethical pattern, whose ultimate motive is to transform the world and administer the country according to the Confucian ethics.