古代把骨頭加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”。意思是比喻互相商討砥礪。
近義詞：如琢如磨
出處
《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“瞻（zhān）彼淇奧（yù），綠竹猗猗（yī）。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮。有匪君子，終不可諼（xuān）兮。”
譯文：
《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。”
在衛(wèi)國的歷史上，有一個聲名顯赫的人物，那就是衛(wèi)武公。他不但創(chuàng)造了帝王高壽的記錄，也為后世帝王將相仁人志士樹立了一個道德標(biāo)桿。
衛(wèi)武公是一位很開明的國君。他的開明之處首先是他能修身正己。相傳，有一天，他和幾個大臣在后花園徜徉漫步，談笑風(fēng)生，正好遇到一位花匠在修剪整枝。
衛(wèi)武公就停下來：“你多長時間剪一次？”
“在生長期大約十天左右剪一次。”花匠答道。
衛(wèi)武公笑了：“哈哈，修剪花草，剪了又生，生了又剪，總是剪不完的，但是越剪越好看。”隨行的官員也都附和著，隨即，他把話鋒一轉(zhuǎn)：“人也就像這花草，欲望是無盡的，也總是剪不完，理還亂，但我們能盡力而做的是把他剪得更美觀，成為一道悅目的風(fēng)景，如果不經(jīng)常修枝打杈，他們就會瘋長，變得滿目皆非，丑陋不堪。”一席話說得官員們五服投地。
衛(wèi)武公不僅嚴(yán)于律己，而且還能十分準(zhǔn)確的把握好自己同臣民的關(guān)系。對于國家，他首先想到的是自己是也是一國之民，盡心盡力，死而后已；朝庭之上他是一國之君，言必信，行必果；退朝后，他和大臣們又成了朋友，采納眾臣意見，頃聽百家之言，正反兩方比較，從中吸取精華，歸納治國良策。
衛(wèi)武公95歲時，還告誡衛(wèi)國百姓說：“從卿以下到大夫和眾士，只要在朝中，不要認(rèn)為我年老而舍棄我，在朝廷必須恭敬從事，早晚幫助告誡我；哪怕聽到一兩句諫言，一定要背誦記住，轉(zhuǎn)達(dá)給我，來訓(xùn)導(dǎo)我。”于是史官不停止書寫，樂師不停止誦讀，用來訓(xùn)導(dǎo)進獻(xiàn)，同時衛(wèi)武公自作《懿》這首戒詩來自我警戒。
他在位55年，以民為本，增修城垣，興辦牧業(yè)，政通人和，百姓得以安居樂業(yè)。公元前758年，衛(wèi)武公去世，謚號武公。衛(wèi)人感其德，賦《詩經(jīng)·淇奧（yù）》歌頌其美德。詩歌借淇水邊綠竹的挺拔、青翠、濃密，比喻衛(wèi)武公的高風(fēng)亮節(jié)，歌頌他風(fēng)度莊重心胸寬大，威武英俊容光煥發(fā)；贊美他談話詼諧風(fēng)趣，從不刻薄傷人。儀態(tài)威武莊重，心地正大光明。
如切如磋多用于商討公約，事情時各抒己見，發(fā)表言論和自己的感想。
你們自幼就該互相砥礪，如切如磋，才能上進！
