1、隨筆，顧名思義：隨筆一記，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是過去社會較為流行的一種文體。隨筆作為一種文學樣式，是由法國散文家蒙田所創(chuàng)的。
2、通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。或指聽課、讀書時所作的記錄。
隨筆這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學術觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。
閱讀這類文章，要整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點品味妙語佳句，還要敢于發(fā)表自己的見解。
隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的詞藻，沒有嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數(shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。
寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，隨筆之“隨”字，正是突出了其如同鄰家大嬸般親切與平易近人的特點。
生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發(fā)現(xiàn)……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。
“五四”新文學時代，現(xiàn)代隨筆的創(chuàng)作繁榮一時，但“隨筆”的命名與內涵尚未及統(tǒng)一，隨筆這一文體便被左翼文學排斥至文學邊緣。這給當代隨筆的文體研究帶來了一定困難。從現(xiàn)代隨筆的濫觴、朱自清的“散文觀”、周作人和魯迅的“隨筆觀”等角度入手，在現(xiàn)代散文眾多的命名中尋找隨筆的源頭，以期為當代隨筆的發(fā)展提供可資借鑒的依據(jù)。
記敘性隨筆
記敘性隨筆大多取材于日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背后；它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味后，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。
議論性隨筆
這類隨筆又叫“隨感”或“雜感”。所謂“隨”，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂“雜”，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個“感”字，作者要有感而發(fā)，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。
說明性隨筆
黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆于形態(tài)各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態(tài)意識。因此，說明性隨筆不同于純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄托。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態(tài)準確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”
