《點(diǎn)絳唇·長(zhǎng)安中作》是金末元初詞人元好問(wèn)的詞作。這首詞所表現(xiàn)的是傳統(tǒng)的傷春主題。詞中沒(méi)有著意渲染殘春景色，而是旁處落筆，側(cè)筆取妍。在藝術(shù)上，該詞語(yǔ)淺意深，意蘊(yùn)深厚；側(cè)面落筆，盡情抒寫(xiě)；以夢(mèng)結(jié)尾，提升境界。
diǎn jiàng chún · cháng ān zhōng zuò
點(diǎn)絳唇·長(zhǎng)安中作
jīn cháo：yuán hào wèn
金朝：元好問(wèn)
shā jì chūn guī，lǜ chuāng yóu chàng liú chūn zhù。
沙際春歸，綠窗猶唱留春住。
wèn chūn hé chù，huā luò yīng wú yǔ。
問(wèn)春何處，花落鶯無(wú)語(yǔ)。
miǎo miǎo yín huái，mò mò yān zhōng shù。
渺渺吟懷，漠漠煙中樹(shù)。
xī lóu mù，yī lián shū yǔ，mèng lǐ xún chūn qù。
西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。
譯文
在水邊，春天歸來(lái)了，綠紗窗輕輕的吟唱著長(zhǎng)留春在的歌。春在何處？落花紛飛，鶯燕無(wú)語(yǔ)。
情意綿遠(yuǎn)的抒發(fā)我內(nèi)心的情懷，卻只見(jiàn)樹(shù)木在朦朧的煙中。日下西樓，獨(dú)剩下簾外的細(xì)雨，怕是只能在夢(mèng)中去尋找春的蹤跡。
注釋
點(diǎn)絳唇：詞牌名。此調(diào)因梁江淹《詠美人春游》詩(shī)中有“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇”句而取名。雙調(diào)四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。《詞律》認(rèn)為，上闋第二句第一字宜用去聲，“作平則不起調(diào)”。但亦有作平起調(diào)者。又有《點(diǎn)櫻桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙頭雨》、《尋瑤草》、《萬(wàn)年春》等異名。
沙際：沙洲或沙灘邊。
綠窗：綠色紗窗。指女子居室。
渺渺（miǎo）：悠遠(yuǎn)的樣子。
吟懷：抒發(fā)情懷。
漠漠：迷蒙的樣子。
暮：傍晚，太陽(yáng)落山的時(shí)候。
賞析
詞中沒(méi)有著意渲染殘春景色，而是旁處落筆，側(cè)筆取妍。
起句“沙際春歸”，語(yǔ)似直露，而畫(huà)面見(jiàn)于文字之外。之所以說(shuō)說(shuō)春從水邊歸去，北宋詩(shī)人蘇軾的《春江晚景》中所說(shuō)：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”也就是說(shuō)，春來(lái)之時(shí)，柳樹(shù)發(fā)芽，楊柳青青，而春歸之時(shí)，柳絮飄飛，隨水而去。真有唐代詩(shī)人韓愈在《晚春》中說(shuō)的“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”，最終卻是“花落有意隨水流，流水無(wú)心戀落花”。這里就表現(xiàn)出了殘春時(shí)節(jié)凋落的花瓣隨著流水飄去的景象。故吟詠“沙際春歸”四個(gè)字，乃覺(jué)無(wú)字處有意，空白處皆是畫(huà)。次句“綠窗猶唱留春住”，詩(shī)思奇妙。不說(shuō)自己思春、戀春，卻說(shuō)旁人春歸而不知，猶自癡情挽留。詞牌有《留春令》，綠窗中人或是歌妓之流。或許不必定有此人此唱，不過(guò)是作者設(shè)置的一種境界，借說(shuō)綠窗少女的歌聲以表達(dá)自己惜春的情懷。這是詞體幽微宛轉(zhuǎn)處，作者掌握和運(yùn)用得很成功。“問(wèn)春何處，花落鶯無(wú)語(yǔ)”二句，熔鑄前人詞中意象，而翻進(jìn)一層。歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”。王安國(guó)的《清平樂(lè)》：“留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)”。黃庭堅(jiān)《清平樂(lè)》：“春無(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇”。上述諸作，或問(wèn)花，或問(wèn)鳥(niǎo)，不論是落花還是鶯啼，總還有點(diǎn)春天的影子。在這首詞中，不僅是問(wèn)而無(wú)答，乃更無(wú)可問(wèn)訊。“花落鶯無(wú)語(yǔ)”，春光老盡，連點(diǎn)聲息都沒(méi)有了，更能體現(xiàn)“春意已盡，無(wú)可尋覓”的意境。
詞人對(duì)春天是無(wú)限的眷戀的，也是沒(méi)有放棄才對(duì)春的追求。所以，下片詞人接著寫(xiě)道：“渺渺吟懷，漠漠煙中樹(shù)。”“渺渺”即悠遠(yuǎn)的樣子。意思是說(shuō)，滿腹情懷遠(yuǎn)望尋覓，滿眼所見(jiàn)是霧氣沉沉中隱隱約約的樹(shù)林。這里，詞人化用了南北朝時(shí)期著名詩(shī)人謝眺《游東田詩(shī)》中“遠(yuǎn)樹(shù)暖阡阡，生煙紛漠漠”的詩(shī)意。詞人極目遠(yuǎn)望，不見(jiàn)春之蹤影，只見(jiàn)霧氣沉沉中的樹(shù)影，心中無(wú)限惆悵。于是，詞人寫(xiě)道：“西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。”“西樓”也許就是在西邊的一座樓，也許就是一座樓的名稱，在詩(shī)詞中經(jīng)常用到，也許就是一種情懷的表現(xiàn)。比如，李清照的《一剪梅》中的“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)月滿西樓”。李煜的《相見(jiàn)歡》中寫(xiě)道的“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。他們都有用了“西樓”，但各自有不同的情懷。元好問(wèn)這里的意思是說(shuō)，尋春無(wú)果，只有在日暮上西樓，在隔簾聽(tīng)雨中求得好夢(mèng)，在夢(mèng)中去尋覓了心中的春意。特別是最后“夢(mèng)里尋春去”一句很有用意的。夢(mèng)境本來(lái)是虛幻的，可詞人偏偏要到夢(mèng)中尋覓。從這里，我們不但感覺(jué)到詞人對(duì)尋春的執(zhí)著與對(duì)春的深情，而且也能感受到詞人即使傷春，也沒(méi)有那么失望，那么感傷，畢竟是在“長(zhǎng)安中作”，比起“悲秋”來(lái)，感覺(jué)還是要溫和多了。結(jié)句“夢(mèng)里尋春去”，語(yǔ)淡情深。現(xiàn)實(shí)之春確已逝去，而詞人不作絕望頹唐之想，還要到夢(mèng)境中去追尋。這種對(duì)美好事物的執(zhí)著追求，也正反映了詞人年輕健康的心理情緒。
該詞在藝術(shù)特色上，語(yǔ)淺意深，意蘊(yùn)深厚。側(cè)面落筆，盡情抒寫(xiě)。以夢(mèng)結(jié)尾，提升境界。
創(chuàng)作背景
元好問(wèn)十九歲時(shí)，隨叔父官隴城（今甘肅天水），因參加秋試，在長(zhǎng)安住過(guò)八九個(gè)月；二十一歲時(shí)扶叔父喪由隴城還鄉(xiāng)里，其后未再到秦中。此詞大約作于公元1208年（金章宗泰和八年戊辰），是年元好問(wèn)十九歲，他面對(duì)長(zhǎng)安春色，有感而發(fā)。詩(shī)中曰“二十”，蓋舉其成數(shù)。
元好問(wèn)
元好（hào）問(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高，其“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
