《清明》是北宋詩人王禹偁創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩描寫了詩人在商州過清明節(jié)的情景，表達(dá)了詩人以讀書為樂的情懷。 此詩前二句開門見山，指出清明不是清貧寒士的佳節(jié)；后二句是勵(lì)志勸學(xué)，發(fā)憤讀書。全篇語言樸實(shí)，議論明快，敘述簡潔，風(fēng)格質(zhì)樸，用筆傳神，選題獨(dú)具一格。
qīng míng
清明
sòng dài：wáng yǔ chēng
宋代：王禹偁
wú huā wú jiǔ guò qīng míng，xìng wèi xiāo rán sì yě sēng。
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
zuó rì lín jiā qǐ xīn huǒ，xiǎo chuāng fēn yǔ dú shū dēng。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
譯文
無花無酒的度過清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來潛心讀書。
注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”。
賞析
這首詩以清明時(shí)節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識(shí)分子的困頓生活，表達(dá)了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。
前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發(fā)的時(shí)節(jié)，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個(gè)觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常，實(shí)則含義頗深。接下去，詩人進(jìn)一步擴(kuò)大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經(jīng)勾畫出作者百無聊賴、孤獨(dú)寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈了。。
后二句是現(xiàn)身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節(jié)，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵(lì)志勸學(xué)，發(fā)憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這里只說“分與讀書燈”，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動(dòng)力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以凈化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因?yàn)槿绱耍娙说男蜗蟛棚@得生動(dòng)形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節(jié)。
全篇語言樸實(shí)，議論明快，敘述簡潔。全詩運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數(shù)語，質(zhì)樸平實(shí)，于小處見大，自然揭露出社會(huì)生活真實(shí)的一面。
創(chuàng)作背景
此詩作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節(jié)這天，本應(yīng)出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂趣。可是此時(shí)詩人一貧如洗，既無花又無酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨(dú)，無所慰藉，興味索然，遂作詩求樂趣慰籍。
王禹偁
王禹偁(chēng)（954—1001）北宋白體詩人、散文家。字元之，漢族，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶于黃州，世稱王黃州。太平興國八年進(jìn)士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學(xué)士。敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，復(fù)知制誥。后貶知黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，文學(xué)韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負(fù)，格調(diào)清新曠遠(yuǎn)。著有《小畜集》。
