歌德的作品《少年維特的煩惱》簡(jiǎn)介_少年維特的煩惱讀后感
《少年維特的煩惱》是德國(guó)作家歌德創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。該書于1774年秋天在萊比錫書籍展覽會(huì)上面世，并在那里成了暢銷書。
小說(shuō)描寫進(jìn)步青年對(duì)當(dāng)時(shí)鄙陋的德國(guó)社會(huì)的體驗(yàn)和感受，表現(xiàn)了作者對(duì)封建道德等級(jí)觀念的反應(yīng)以及對(duì)個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求：少年維特愛上了一個(gè)名叫綠蒂的姑娘，而姑娘已同別人訂婚。愛情上的挫折使維特悲痛欲絕。之后，維特又因同封建社會(huì)格格不入，感到前途無(wú)望而自殺。它是歌德作品中被他的同時(shí)代人閱讀得最多的一本。
歌德的作品《少年維特的煩惱》推薦理由
我們每個(gè)人無(wú)論好壞，都一定有過(guò)一個(gè)綠蒂，都曾經(jīng)是一個(gè)煩惱的維特。
這部小說(shuō)采用的書信體形式開創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河，作品描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由，尤其是通過(guò)主人公反抗社會(huì)對(duì)青年人的壓抑和窒息的反抗，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛而經(jīng)久不衰的魅力所在。《維特》一出版，很快譯成英、法、意、西等二十多種文字，有些國(guó)家還出版了幾種不同的譯本。不但在歐洲青年中間掀起了一股“維特?zé)?rdquo; ，而且對(duì)社會(huì)各階層產(chǎn)生了巨大影響。
歌德的作品《少年維特的煩惱》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《少年維特的煩惱》是歌德早年重要的作品，它是一部書信體小說(shuō)，作者創(chuàng)作它時(shí)年僅二十五歲。小說(shuō)描寫進(jìn)步青年對(duì)當(dāng)時(shí)鄙陋的德國(guó)社會(huì)的體驗(yàn)和感受，表現(xiàn)了作者對(duì)封建道德等級(jí)觀念的反應(yīng)以及對(duì)個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求：少年維特愛上了一個(gè)名叫綠蒂的姑娘，而姑娘已同別人訂婚。愛情上的挫折使維特悲痛欲絕。之后，維特又因同封建社會(huì)格格不入，感到前途無(wú)望而自殺。 《少年維特的煩惱》于一七*年問(wèn)世，它的出版被認(rèn)為是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事；它曾震撼了德國(guó)乃至歐洲整整一代青年的心。
歌德的作品《少年維特的煩惱》作者簡(jiǎn)介
歌德（1749—1832）， 出生于美因河畔法蘭克福，德國(guó)著名思想家、作家、科學(xué)家，他是魏瑪?shù)墓诺渲髁x著名的代表。而作為詩(shī)歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作者，他是偉大的德國(guó)作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)出類拔萃的光輝人物。他的代表作有《少年維特之煩惱》《浮士德》等。
歌德的作品《少年維特的煩惱》創(chuàng)作背景
時(shí)代背景
18世紀(jì)，德國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)在文藝復(fù)興成果的影響下，提出了博愛、平等和自由，這對(duì)歐洲當(dāng)時(shí)的封建專制統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大的沖擊。在這段時(shí)期，封建貴族專橫暴虐、腐朽沒(méi)落，人民的生活非常的困苦，思想也受其壓制，處于水深火熱之中。“狂放突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生就是對(duì)這一點(diǎn)的充分證明。
這次運(yùn)動(dòng)的矛頭直指封建等級(jí)觀念和封建制度對(duì)婚姻、對(duì)個(gè)性的束縛，是德國(guó)的進(jìn)步青年對(duì)封建專制制度一次最激烈的反抗。他們崇尚自然，追求主觀情感的抒發(fā)；他們要求個(gè)性解放，思想自由，采取多種形式對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象和專制暴改進(jìn)行抨擊和揭露；他們歌頌生命，歌頌自由，贊美愛情。這次運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的叛逆性和反抗性，對(duì)德國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀的改善和民族文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而《維特》正是受這次運(yùn)動(dòng)精神的影響，在作品中極大的表現(xiàn)了具有時(shí)代性的狂熱突進(jìn)精神。
個(gè)人背景
小說(shuō)的情節(jié)在極大程度上是自傳性的：當(dāng)年歌德的確遇到過(guò)一叫綠蒂的女孩，那是他青年時(shí)應(yīng)聘到魏瑪共和國(guó)做官。并在一次舞會(huì)上結(jié)識(shí)了美麗的少女綠蒂。綠蒂的父母早早雙亡，長(zhǎng)女嬌弱無(wú)能，于是家庭的重任便落到了綠蒂的身上。綠蒂相貌動(dòng)人，勤勞能干，是歌德很快便愛上了她。但是綠蒂早已同他人訂婚，她的未婚夫知道歌德喜歡綠蒂，但是他并不嫉妒，而是同情，他甚至還考量過(guò)綠蒂和歌德在一起會(huì)不會(huì)更幸福。但是綠蒂始終沒(méi)有給歌德他想要的愛，更多的只是友誼。綠蒂也深深地明白歌德的痛楚，并多次勸說(shuō)他離開自己，即便這樣，歌德仍是猶豫不決，而他對(duì)綠蒂的愛又一天天的加深。因此，在痛苦不堪的情況下，歌德還是主動(dòng)離開了。
后來(lái)當(dāng)歌德在韋茨拉爾（Wetzlar）的帝國(guó)最高法院實(shí)習(xí)期間，他結(jié)識(shí)了年輕的夏洛特·布夫，并愛上了她。但夏洛特已經(jīng)和一位名叫約翰·克里斯蒂安·凱斯特納（Johann Christian Kestner）的法律工作者訂了婚。在夏洛特的父親看來(lái)，凱斯特納顯然比年輕、有著藝術(shù)方面抱負(fù)的歌德更加穩(wěn)重可靠；歌德在那時(shí)就已經(jīng)更想成為一名藝術(shù)家而不是律師。歌德倉(cāng)促地離開了夏洛特。后來(lái)，他又認(rèn)識(shí)了一位樞密顧問(wèn)的女兒馬克西米利安娜·馮·拉·羅歇。歌德把兩個(gè)女子給他留下的印象融合到了綠蒂的形象中。據(jù)歌德本人說(shuō)，他在四周的時(shí)間內(nèi)寫出了這部書信體小說(shuō)，以抵消愛情的痛苦并使自己從自殺的念頭中擺脫出來(lái)。
小說(shuō)中的一部分情節(jié)，特別是結(jié)尾的部分，不同于歌德的經(jīng)歷。維特自盡了，歌德卻沉浸在痛苦與寫作中。小說(shuō)中自殺的情節(jié)是受到了一位年輕的同事耶路撒冷的激發(fā)而產(chǎn)生的。耶路撒冷確實(shí)因?yàn)榫薮蟮膼矍樯系牟恍叶詺ⅲ陧f茨拉爾的墓地成了不幸的年輕戀人的朝拜圣地。卡爾·威廉·耶路撒冷（Karl Wilhelm Jerusalem）是歌德的泛泛之交，他于1772年10月自殺。此事是凱斯特納告訴歌德的。具有悲劇性的是，耶路撒冷用來(lái)自殺的手槍是凱斯特納借給他的。這使歌德把他自己在1772年夏天的經(jīng)歷和耶路撒冷的命運(yùn)混合起來(lái)，而在小說(shuō)的第二部分，耶路撒冷的命運(yùn)越來(lái)越多地成為敘述的主要對(duì)象。歌德將耶路撒冷的許多性格特點(diǎn)和其他特征轉(zhuǎn)移到他的維特形象上。為了更近地了解耶路撒冷自殺的情況，歌德于1772年11月初再次短暫地來(lái)到韋茨拉爾。他以與熟悉耶路撒冷的人的談話，以及他自己對(duì)耶路撒冷的記憶構(gòu)成了小說(shuō)的基礎(chǔ)。他甚至原文引用了凱斯特納對(duì)耶路撒冷之死的報(bào)告的一些段落。
歌德的作品《少年維特的煩惱》作品影響
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
為了記錄所謂的“維特?zé)?rdquo;，在韋茨拉爾，除了一本珍貴的第一版《少年維特的煩惱》外，被展示的還有它的戲仿作品、模仿作品、爭(zhēng)鳴文獻(xiàn)和多種語(yǔ)言的翻譯本。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。特別是小說(shuō)充滿了優(yōu)美的抒情格調(diào)，文字潔凈明快，很值得稱道。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
針對(duì)這部小說(shuō)對(duì)自殺的贊美的批評(píng)在很大程度上也來(lái)自于教會(huì)和一些同時(shí)代的作家，因?yàn)椋瑩?jù)說(shuō)許多青年模仿了自殺行為。實(shí)際上的確有模仿性的自殺行為，但其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于教會(huì)宣稱的數(shù)量。在一些地方（如：萊比錫、哥本哈根、米蘭）這本小說(shuō)甚至受到了封禁。歌德的反駁大意如下：他以自己的生還給出了最好的例子：人們必須寫出內(nèi)心的痛苦。歌德對(duì)指責(zé)自己誘惑他人自殺的馮·戴爾比（von Derby）主教和布里斯托（Bristol）爵士做出了辛辣、諷刺的回應(yīng)：
現(xiàn)在你卻把一個(gè)作家托來(lái)盤問(wèn)，想對(duì)一部被某些心地偏狹的人曲解了的作品橫加斥責(zé)，而這部作品至多也不過(guò)使這個(gè)世界甩脫十來(lái)個(gè)毫無(wú)用處的蠢人，他們沒(méi)有更好的事可做，只好自己吹熄生命的殘焰。
《維特》一出版，很快譯成英、法、意、西等二十多種文字，有些國(guó)家還出版了幾種不同的譯本。在青年中間掀起了一股“維特?zé)?rdquo;，他們穿上維特式的藍(lán)色燕尾服，黃色背心，講著維特式的話，模仿維特的一舉一動(dòng)，極少數(shù)人甚至仿照維特的自殺方式，一槍結(jié)束自己的生命。這股熱浪不但在德國(guó)流行一時(shí)，還波及到英國(guó)、法國(guó)、荷蘭和北歐諸國(guó)。在各個(gè)階層都產(chǎn)生了巨大影響。
在中國(guó)，郭沫若所譯的《少年維特之煩惱》在1922年出版后，馬上引起巨大的反響，當(dāng)時(shí)正值“五四運(yùn)動(dòng)”之后，參與反封建斗爭(zhēng)的中國(guó)青年在《維特》一書中發(fā)現(xiàn)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)有很多雷同之處，產(chǎn)生了共鳴，這本書在國(guó)內(nèi)廣泛流傳，僅就抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前的情況而言，到抗戰(zhàn)前夕，由泰東、聯(lián)合、現(xiàn)代和創(chuàng)造社四家書店先后再版重印，共達(dá)37版之多。
歌德的作品《少年維特的煩惱》媒體評(píng)論
德國(guó)思想家恩格斯：《少年維特之煩惱》用藝術(shù)手法揭露了社會(huì)的全部腐敗現(xiàn)象，指出了社會(huì)弊病中*深刻的根源。歌德完成了《少年維特之煩惱》，建立了一個(gè)最偉大的批判的功績(jī)。
丹麥批評(píng)家勃蘭兌斯：它（《少年維特之煩惱》）的價(jià)值在于表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的煩惱、憧憬和苦悶。
席勒：一個(gè)人物以熱烈的感情擁抱一個(gè)理想，并且逃避現(xiàn)實(shí)，以便追求非現(xiàn)實(shí)的無(wú)限；他不斷的在他身外尋求他永遠(yuǎn)在他自己的天性中所破壞的東西；他覺(jué)得他自己的夢(mèng)想才是最現(xiàn)實(shí)的東西，他自己的經(jīng)驗(yàn)無(wú)非是永久的束縛，應(yīng)當(dāng)把它粉碎，以便深入*的現(xiàn)實(shí)。
德國(guó)詩(shī)人舒巴特：讀完《少年維特的煩惱》，我的心都溶化了，胸口怦怦直跳，狂喜而痛苦的淚水滴滴答答直流。我寧肯終生窮困，一輩子睡干草，飲清水，吃樹根，也要來(lái)體驗(yàn)一下這位多情善感的作家的心曲。
匈牙利美學(xué)家、文藝批評(píng)家盧卡契《論〈少年維特之煩惱〉》：“這部小說(shuō)不僅宣告了革命的人文主義理想，而且同時(shí)完整地表現(xiàn)了這種理想的悲劇性矛盾。《少年維特之煩惱》不僅是18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的一個(gè)高峰，而且是19世紀(jì)偉大的現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題文學(xué)的第一各偉大先鋒。資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史如果把夏多布里昂及其同伙看作是《少年維特之煩惱〉的文學(xué)摹仿者，那么，它是在故意貶低《少年維特之煩惱》的意義。繼承《少年維特之煩惱》真實(shí)傾向的不是反動(dòng)浪漫而是十九世紀(jì)里人文主義理想悲慘的衰亡的偉大描述者者巴爾扎克和司湯達(dá)。”
翻譯家楊武能：“在表現(xiàn)形式上，《維特》受了一度在德國(guó)很流行的英國(guó)理查生的小說(shuō)和盧梭的《新愛露綺絲》的影響。
《少年維特之煩惱》讀后感
花了幾天時(shí)刻讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書刻畫了一個(gè)多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書中，一個(gè)熱情洋溢的少年維特，正因邂逅了一位已訂婚的少女綠蒂，并對(duì)她一見鐘情無(wú)力自拔，而陷入了感情煎熬的無(wú)底深淵。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的掙扎，最后正因感到感情的無(wú)望，而走上自殺這條路，這個(gè)悲慘的結(jié)局，是多么令人惋惜與感傷！
在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過(guò)人的天賦，在事業(yè)上有突出表現(xiàn)，但卻不會(huì)安排自己的感情生活。他的過(guò)度多愁善感讓自己的感性淹沒(méi)了理性的決定力，而陷入意志消沉的境界，而無(wú)法開展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒(méi)有受到了解與適當(dāng)宣泄，而淪為為愛結(jié)束生命的杯具。
這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案？
例如英國(guó)溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫；或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關(guān)的蠻干，又何嘗不是為了一個(gè)“愛”字。
我想，很多杯具的產(chǎn)生，都是由于當(dāng)事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣(tobe，ornottobe)。事實(shí)上，人生應(yīng)有很多第三條路能夠選取。只是我們往往太執(zhí)著，太死心眼了，而無(wú)法自在生活下去。
誠(chéng)如武者小路實(shí)篤所言：“花開自在。”花就是花，不管我們從哪一個(gè)角度看它，不管我們用什么情緒看它，它依然是它，花開自在。或許，我們就應(yīng)學(xué)習(xí)這種“自在”的人生哲學(xué)，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。
可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的感情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我堅(jiān)信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無(wú)所不能的上帝。
《少年維特之煩惱》讀后感
維特死了，那個(gè)青衣黃褲的少年，用一把槍結(jié)束了自己的生命。
我靜靜地合上書頁(yè)，仿佛聽到了那“砰“的一聲，一切都須臾即逝。但我的腦中一向不斷重復(fù)著維特死之前說(shuō)的那段話，“我要先去啦，去見我的天父，你的天父！我將向他訴說(shuō)我的不幸，他定會(huì)安慰我，知道你的到來(lái)，那是我將奔向你，擁抱你，當(dāng)著無(wú)所不能的上帝的面，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的和你擁抱在一齊！”這樣聲嘶力竭的吶喊，聽起來(lái)是那樣哀慟和絕望，他只能把他們的感情帶入墳?zāi)梗矶\著上帝能灑下同情的淚水，讓他們的感情開出花朵。這樣偉大而又高傲的一個(gè)人，在感情面前卻是那樣的渺小和可憐，也許他早就預(yù)料到自己的結(jié)局，因而他告誡后人，“做個(gè)堂堂正正的男子漢吧，不好步我的后塵。”維特所不知道的是，他的舉動(dòng)已經(jīng)吞噬了廣大青年的心。沒(méi)有人覺(jué)得他不偉大，正因不是所有人都有為愛而死的勇氣。誠(chéng)如他自己所說(shuō)，“人世間只有很少高尚的人肯為自己的親眷拋灑熱血，以自己的死在他們的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇氣。”盡管維特的做法有些決絕，這樣極端的愛也許會(huì)讓活著的人背上沉重的負(fù)擔(dān)，甚至失去愛的勇氣，但維特還是義無(wú)返顧地做了。
在最后一次見綠蒂時(shí)，他雙眼噙滿淚花，為綠蒂讀了幾首莪相的詩(shī)歌，在念到最后那句“明天，有位旅人將到來(lái)，他見過(guò)我完美的青春，他的眼兒將在狂野里四處尋覓，卻不見我的蹤影。”絕望的維特一頭倒在綠蒂身上，兩人灼熱的臉依偎在一齊，再也控制不了的狂吻起來(lái)。這是他們唯一的一次親近，也是最后一次。維特心中只有一個(gè)強(qiáng)烈的想法，他要為綠蒂死，不是絕望，而是信念。
歌德的作品《少年維特的煩惱》經(jīng)典語(yǔ)錄
1、凡是讓人幸福的東西，往往又會(huì)成為他不幸的源泉。——歌德《少年維特之煩惱》
I will no longer, as has ever been my habit, continue to ruminate on every petty vexation which fortune may dispense; I will enjoy the present, and the past shall be for me the past.
我絕不會(huì)再像以前一樣，把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒不幸拿來(lái)反復(fù)咀嚼(念念不忘)；我要享受現(xiàn)時(shí)，過(guò)去的事就讓它過(guò)去吧。——歌德《少年維特之煩惱》
2、我在笑我自己的心 我聽從他的調(diào)遣——歌德《少年維特的煩惱》
3、人要是不那么死心眼，不那么執(zhí)著地去追憶往惜的不幸，會(huì)更多的考慮如何對(duì)現(xiàn)時(shí)處境泰然處之，那么人的苦楚就會(huì)小的多 .——歌德《少年維特之煩惱》
4、我生平最厭惡的事就是人事的傾軋，尤其是風(fēng)華正茂的年輕人。他們本可以坦坦蕩蕩享受一切歡樂(lè)，卻彼此板起面孔把人生難得的好時(shí)光都斷送了。——歌德《少年維特之煩惱》
5、從此以后，日月星辰盡可以各司其職，我則既不知有白晝也不知有黑夜，我周圍的世界全然消失了。——歌德《少年維特之煩惱》
6、殘冬行將消失，春天恍若來(lái)臨。——歌德《少年維特之煩惱》
7、如果你問(wèn)我這兒的人怎么樣，那我只能說(shuō)：和別處一個(gè)樣。人都是一個(gè)模子里造出來(lái)的，多數(shù)人為了謀生，大部分的時(shí)光都用來(lái)干活，剩余的一點(diǎn)空閑時(shí)光卻令他們犯愁，非要挖空心思，想辦法把它打發(fā)掉，唉，人就是這樣的命。——歌德《少年維特之煩惱》
8、他欣賞我的智力與才干，卻不懂我的心，殊不知我的心是我唯一的驕傲，惟獨(dú)它是一切的源泉，一切力量，一切福祉，一切不幸的源泉。唉，我能有的知識(shí)，人人都能有；而我的心則惟我獨(dú)有。——歌德《少年維特之煩惱》
9、世界上誤解和懈怠也許比奸作和惡意還要誤事。——歌德《少年維特之煩惱》
10、我只不過(guò)是個(gè)漂泊者，塵世間的匆匆過(guò)客。難道你們就不是嗎？——歌德《少年維特之煩惱》
11、人啊，自己在這里抱怨又有何用？親愛的朋友，我向你保證我要改變自己，我不會(huì)再像往常一樣反復(fù)咀嚼命運(yùn)賜給我的點(diǎn)滴不幸，我要享受現(xiàn)在，過(guò)去的事情就讓它過(guò)去吧！——歌德《少年維特之煩惱》
12、Have not other attachments been specially appointed by fate to torment a head like mine?
命運(yùn)偏偏安排我卷入一些感情糾葛之中，不正為了使我這顆心惶惶終日嗎？——歌德《少年維特之煩惱》
13、只有很少的人懂得去研究剛剛逝去的東西。——歌德《少年維特之煩惱》
14、我竟到了如此的境地，對(duì)她的感情包容了一切；我竟到了如此的境地，沒(méi)有她我的所有都將紙上談兵.我已有上百次起了去摟她脖子的念頭！偉大的上帝知道，一個(gè)人看到眼前有那么多心愛的東西，卻不能伸手去取，他心里多么痛苦呀！伸手去拿，這原本是人類最自然——歌德《少年維特之煩惱》
15、那些認(rèn)為必須疏遠(yuǎn)所謂賤民以保持高貴的人，恰恰可以被斥為懦夫，因?yàn)樗ε卤粨舻苟惚軘橙恕?mdash;—歌德《少年維特之煩惱》
16、我絕不會(huì)再像以前一樣，把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒不幸拿來(lái)反復(fù)咀嚼；我要享受現(xiàn)時(shí)，過(guò)去的事就讓它過(guò)去吧。——歌德《少年維特之煩惱》
17、我們是自己的魔鬼，我們將自己逐出我們的天堂。——歌德《少年維特的煩惱》
18、倘若你現(xiàn)在去世了，從這個(gè)圈子里消失了，他們會(huì)不會(huì)因?yàn)槭ツ愣X(jué)得內(nèi)心有所缺陷，這種感覺(jué)又能保持多久？多久？——唉，人生多么須臾無(wú)常！——歌德《少年維特之煩惱》
19、what is man, that he dares so to accuse himself?
怎樣的人，他才敢如此指責(zé)自己的錯(cuò)誤呢？——歌德《少年維特之煩惱》
20、人心真是一個(gè)難以琢磨的東西！——歌德《少年維特之煩惱》
21、哪個(gè)少年不多情，哪個(gè)少女不懷春？——歌德《少年維特之煩惱》
22、人總歸是人，當(dāng)一個(gè)人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫時(shí)，他即使有那么點(diǎn)理性也很少能起作用或者根本不起作用——歌德《少年維特之煩惱》
23、人若喪失了自我，我們便喪失了一切。——歌德《少年維特之煩惱》
24、每當(dāng)她談起自己的未婚夫時(shí)，總是那么溫柔，那么親切，我就頹唐得如一個(gè)喪失了所有榮譽(yù)與尊嚴(yán)的人，連手中自衛(wèi)的寶劍也被奪去了。——歌德《少年維特之煩惱》
25、我們對(duì)塵世間的事，特別是對(duì)婚姻，都愿意它們持久不變。在后一點(diǎn)上，那些我們一再重復(fù)看到喜劇誘使我們產(chǎn)生了與世界的進(jìn)程不相一致的錯(cuò)誤念頭。在喜劇里，我們看到一種婚姻成了最終的目的。它經(jīng)過(guò)多幕的障礙，在最后一幕這被延誤了的宿愿才得以實(shí)現(xiàn)。這時(shí)幕落了，而我們也得到了瞬間的滿足。但在世界上卻是另一種樣子。幕落之后還一直演下去，若是幕再次升起，人們就不高興看下去，不高興聽下去了。——歌德《少年維特之煩惱》
26、與堅(jiān)定地忍受充滿痛苦的人生相比，死顯然輕松得多。——歌德《少年維特之煩惱》
27、我已結(jié)識(shí)了形形色色的人，但知心朋友卻尚未找到。——歌德《少年維特的煩惱》
28、我之所有甚多，然而，由于她而生的感情卻把一切吞沒(méi)；我之所有甚多，然而，沒(méi)有她我便覺(jué)得一切都化作虛無(wú)。——歌德《少年維特之煩惱》
29、我不能閑著無(wú)事，但我又什么也做不了。我喪失了想象力，喪失了對(duì)大自然的感覺(jué)，書籍也使我討厭。一旦我們失去了自我，我們也就失去了一切。——歌德《少年維特之煩惱》
30、我不能夠永遠(yuǎn)在寂寞中生活，盡管我在這種寂寞中尋找到了醫(yī)治我特有的思想渙散的最有效的方法。——歌德《少年維特之煩惱》
31、能使人幸福的東西，同時(shí)又可以變成他痛苦的根源。——歌德《少年維特之煩惱》
32、多數(shù)人為了生計(jì)，干活耗去了大部分時(shí)間，剩下的一點(diǎn)業(yè)余時(shí)間卻令他們犯了閑愁，非得挖空心思，想方設(shè)法把它打發(fā)掉。啊，人就是這么個(gè)命。——歌德《少年維特之煩惱》
33、更多地考慮如何對(duì)現(xiàn)實(shí)處境泰然處之，那么人的苦楚就會(huì)小的多。——歌德《少年維特的煩惱》
34、唉，我知道的東西誰(shuí)都可以知道；而我的心卻為我獨(dú)有。——歌德《少年維特的煩惱》
35、我費(fèi)了多少努力才放棄那件藍(lán)色的外套，那是我第一次與夏洛蒂跳舞時(shí)穿的，終于破舊不堪了。于是我重新做了一件，與原先的那件一摸一樣……《少年維特的煩惱》
36、世間最純粹，最暖人胸懷的的樂(lè)事，恐怕莫過(guò)于看見一顆偉大的心靈對(duì)自己開誠(chéng)相見吧。——歌德《少年維特的煩惱》
37、人都是一個(gè)模子里造出來(lái)的。——歌德《少年維特的煩惱》
38、倘若我告訴你，想起他那樣純潔無(wú)邪，那樣真心誠(chéng)意，我的靈魂深處也騰起了烈焰，這幅忠貞不渝、柔情似水的景象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我心頭，我自己也好像燃起了企盼和渴慕的激情——倘若我告訴你這一切，你可不要責(zé)備我呀。——歌德《少年維特之煩惱》
39、我親愛的朋友，在這件小事情上我又發(fā)現(xiàn)，世界上誤解和懈怠也許比奸詐和惡意還要誤事。至少奸詐和惡意肯定并不多見。——歌德《少年維特之煩惱》
40、而且他重視我的智慧和才華遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于重視我的心靈，我的心才是我獨(dú)一無(wú)二的驕傲，唯有它才是一切的源泉，一切的力量，一切的幸福，一切苦惱的源泉。唉，我所學(xué)的，別人也能學(xué)到，—— 唯有我的心為我獨(dú)有。——歌德《少年維特的煩惱》
41、一個(gè)朝圣者到了圣地，也不會(huì)遇上這么多記憶中的圣跡——歌德《少年維特的煩惱》
42、誤解與成見往往會(huì)在世界上造成比詭詐與惡意更多的過(guò)錯(cuò)。至少可以肯定，后兩者要罕見一些。《少年維特之煩惱》
43、啊，人呀，自己抱怨一陣又有何用！親愛的朋友，我向你保證，我要，我要改正，我不會(huì)再像往常那樣，把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒不幸拿來(lái)反復(fù)咀嚼；我要享受現(xiàn)時(shí)，過(guò)去的事就讓它過(guò)去吧。你說(shuō)得對(duì)，我的摯友，人要是不那么死心眼、不那么執(zhí)著地去追憶往昔的不幸——上帝知道人為什么這樣！——，而是更多地考慮如何對(duì)現(xiàn)時(shí)處境泰然處之，那么人的苦楚就會(huì)小得多。——歌德《少年維特之煩惱》
44、倘若畏縮不前，用生命做賭注，不如當(dāng)機(jī)立斷，自斷一手臂。——歌德《少年維特的煩惱》
45、誤解和成見或許比奸詐和惡毒還要耽誤事，至少后兩者不多見。——歌德《少年維特的煩惱》
46、春風(fēng)呵，你為何把我喚醒？你柔情繾綣地將我愛撫，并對(duì)我說(shuō)：我要以天上的甘霖將你滋潤(rùn)！但是我凋謝的時(shí)日已近，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，它將把我吹打得枝葉飄零！明天那位旅人將會(huì)來(lái)到，他曾見過(guò)我年輕時(shí)美麗的面容，他的眼睛將在原野上四處把我尋找，但無(wú)法將我找到。——莪相《少年維特之煩惱》
47、只有自然，才能無(wú)窮豐富；只有自然，才能造就大藝術(shù)家。——歌德《少年維特的煩惱》
48、內(nèi)心的平靜確是一件珍寶，簡(jiǎn)直就是歡樂(lè)本身。親愛的朋友，要是這珍寶既貴重美麗，又不易破碎就好嘍！——歌德《少年維特的煩惱》
49、我不想再像以往那樣，總?cè)セ貞浢\(yùn)加給我們的那一點(diǎn)點(diǎn)不幸了；我要享受現(xiàn)在，過(guò)去的就讓它過(guò)去……如果人不是千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)想象力，喚起對(duì)往日不幸的回憶，而是忍受這不痛不癢的當(dāng)前，人的痛苦就會(huì)少一些－－人為什么總是那樣喜歡回憶，上帝才知道。——歌德《少年維特之煩惱》
50、人類有著一股永不停歇的沖勁，每個(gè)人都不安于現(xiàn)狀，渴望自身得到改變或者去改變別人，但正是這股沖勁，讓人們?cè)谝粋€(gè)窄小的地方忍氣吞聲地活著、拼搏著，對(duì)自己興趣之外的事情不聞不問(wèn)。——歌德《少年維特的煩惱》
51、我打算中止談話，他這種論調(diào)真讓我火冒三丈，我的話都是吐自肺腑，他卻盡說(shuō)些毫無(wú)意義的陳詞濫調(diào)。《少年維特之煩惱》
52、近來(lái)，我一直感覺(jué)我似乎活在夢(mèng)中。我覺(jué)得人類在宇宙中實(shí)在微不足道。我們努力地去破譯我們生存的環(huán)境，但歷史的進(jìn)程卻驗(yàn)證著我們所做的一切僅僅是讓人類的生命得到更長(zhǎng)的延續(xù)。這些努力並沒(méi)有使人類的生命變得更有意義或更有計(jì)劃性。我們就象一群不斷在裝修自己監(jiān)獄圍牆的犯人。一一《少年維特之煩惱》
53、在這個(gè)世界上，誤解和怠惰也許比奸詐和惡意造成的過(guò)錯(cuò)還要多。——歌德《少年維特之煩惱》
54、而我的心卻為我所有《少年維特之煩惱》
55、一切成規(guī)無(wú)論怎么說(shuō)，也必定會(huì)破壞自然的感情和對(duì)自然的真實(shí)表現(xiàn)！——歌德《少年維特之煩惱》
56、中上層的人總跟一般平民冷漠地保持距離，好像接近他們會(huì)有失身份；有些輕薄子弟和喜歡惡作劇的人，故作屈尊謙卑，反而使貧苦百姓更明顯地感到他們的高傲。
我知道，我們是不平等的，也不可能平等；但我的看法則是：誰(shuí)以為必須與所謂的賤民保持距離，才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，他就應(yīng)該像一個(gè)怕吃敗仗而躲避敵人的膽小鬼一樣受到譴責(zé)。——歌德《少年維特之煩惱》
57、我從旁觀察，在小事情上看到了他們將來(lái)所需要的品德和力量的萌芽：在他們的執(zhí)拗中看出他們未來(lái)性格的堅(jiān)定和剛毅，在他們的任性中看出足以化解世道險(xiǎn)阻的良好心態(tài)和灑脫的風(fēng)度，而這一切又是如此純潔，點(diǎn)污未沾！《少年維特之煩惱》
58、誤解和成見，往往會(huì)在世界上鑄成比詭詐與惡意更多的過(guò)錯(cuò)。——歌德《少年維特之煩惱》
59、我聽別人說(shuō)，博洛尼亞石頭可以在白天吸收太陽(yáng)光，然后在晚上把儲(chǔ)存的光亮發(fā)射出來(lái)。現(xiàn)在，我的傭人就是一塊博洛尼亞石頭，綠蒂的眼睛看過(guò)他的臉和衣服，讓他整個(gè)人都變得圣潔起來(lái)，就像一個(gè)神！——歌德《少年維特的煩惱》
60、我認(rèn)為如果誰(shuí)覺(jué)得自己有必要疏遠(yuǎn)所謂的下等人以保持尊嚴(yán)，那他就跟一個(gè)因?yàn)楹ε率《惚軘橙说呐撤蛞粯涌蓯u。《少年維特之煩惱》
61、我對(duì)待我的心如同對(duì)待病孩，隨它為所欲為。此事不足為外人道，有人會(huì)見怪我的。《少年維特之煩惱》
62、她給我的兩記耳光比給別人的重，我心中不由暗暗驚喜不已。《少年維特之煩惱》
63、她的眼睛望向我時(shí)透出灼人的光芒，我無(wú)法再用“她不愛我”這句話來(lái)壓抑自己對(duì)她強(qiáng)烈的愛意。她的眼睛告訴我，她是愛我的！她對(duì)我的每一個(gè)舉動(dòng)都密切注意。天啊！我是多么開心、多么幸福！我愛慕的姑娘也愛著我，我是被上天眷顧的幸運(yùn)兒。你一定可以了解我現(xiàn)在的心情，我——我感覺(jué)自己非常偉大，富有魅力！——歌德《少年維特的煩惱》
64、人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚起昔日痛苦的回憶，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的。——歌德《少年維特之煩惱》
65、現(xiàn)在我的日子就像蜂蜜一樣甜蜜，上帝的信徒想必也是過(guò)著這樣的生活吧？如果我未來(lái)的人生道路是坎坷的，我也不會(huì)覺(jué)得悲傷，以往的歡樂(lè)時(shí)光足夠我懷念一生。——歌德《少年維特的煩惱》
66、孩子比我們想象中的還要聰明，我們本該多向他們學(xué)習(xí)，可我們卻愚蠢地認(rèn)為他們是幼稚無(wú)知的，仗著自己的經(jīng)驗(yàn)豐富，就肆意侵害他們。沒(méi)人敢否定我的話，誰(shuí)沒(méi)這么做過(guò)？但上天并沒(méi)有賦予我們傷害他們的權(quán)利。——歌德《少年維特的煩惱》
67、她的目光卻更加?jì)趁模髀吨钣H切的關(guān)懷和最甜蜜的憐憫，她的目光深深打動(dòng)了我。我為何不可以伏在她的腳下？我為何不可以在她脖子上印上千百個(gè)吻來(lái)給予回答？她躲開了，逃去彈鋼琴了，她那甜美、輕柔的聲音合著鋼琴的彈奏，唱起了和諧的歌。——歌德《少年維特之煩惱》
68、一切使人幸福的事情，又會(huì)成為不幸的源泉，必定如此嗎？——歌德《少年維特之煩惱》
