白先勇作品《孽子》簡介、讀后感
《孽子》是臺灣當(dāng)代中文文學(xué)作家白先勇唯一的長篇小說創(chuàng)作，全書共二十多萬字。
該書講述了臺北一個(gè)同性戀群落的歡樂和悲傷，書中，代表家庭權(quán)威的父親和離經(jīng)叛道的兒子之間關(guān)系也極為微妙，互相追逐卻又互相尋找。
白先勇作品《孽子》推薦理由
這本書，讀之前做好準(zhǔn)備，我只覺得當(dāng)時(shí)看的時(shí)候自己放佛遭到了碾壓一般的難受。
本書以同性戀為題材，描寫了上個(gè)世紀(jì)六七十年代生活在臺北的一群為家庭所棄、為社會所遺的“孽子”。作者在題記中寫道“寫給那一群，在最深最深的黑夜里，獨(dú)自彷徨街頭，無所依歸的孩子們。”
借用一句豆瓣書友的評論“如果所有小說都這樣好看 我就再也不上網(wǎng)了。”
ps：白先勇先生的《》、《紐約客》都是很好的書，尤其有一篇《樹猶如此》的散文極其動人。
1.《孽子》是白先勇描繪同性戀者世界的一部長篇小說。
2．“美到極致，都有些凄涼。”永遠(yuǎn)的白先勇，是享有世界聲譽(yù)的當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典。在臺灣的圖書館，白先勇的書屬于“核心收藏”，因?yàn)閺乃淖髌防铮芸吹浇倌曛腥A文化的時(shí)空流轉(zhuǎn)和社會延遷。故而人們管他叫“永遠(yuǎn)的白先勇”。
3．章詒和說：“我一直說，先勇是華文文學(xué)當(dāng)今第一人。”
4．夏志清說：“白先勇是當(dāng)代短篇小說家中少見的奇才。在藝術(shù)成就上可和白先勇后期小說相比或超越他的成就的，從魯迅到張愛玲也不過五六人。”
5．章詒和、夏志清、楊振寧、李歐梵、喬志高、余秋雨、林青霞等各界人士盛贊、推薦的小說經(jīng)典。
白先勇作品《孽子》內(nèi)容簡介
小說以第一人稱敘述，聚焦民國六十年代臺北新公園里一群被稱為“青春鳥”
的同性戀淪落少年，細(xì)膩描述了他們被社會、家庭、親人拋棄的痛苦曲折的心路歷程和不為人知的生活。故事以這群下層同性戀者的生活為主，旁及隱身于各行各業(yè)的同性戀者，并藉由龍鳳神話等過往的同性戀曲，反映1960年代前后同性戀者族群被家庭、學(xué)校與社會、國家放逐的邊緣處境，呈現(xiàn)同性戀者身體與心靈雙重流亡的困境。
小說傳達(dá)兩代間因同性情欲而產(chǎn)生沖突，期待溝通諒解與社會接納的殷切之情。誠如白先勇所言：《孽子》是我第一次深入地處理中國的親子關(guān)系，并且把這關(guān)系從家庭擴(kuò)展到社會，把父輩的形象提升至父權(quán)象徵的層次上。在《孽子》中，我主要寫父子關(guān)系，而父子又?jǐn)U大為：父代表中國社會的一種態(tài)度，一種價(jià)值，對待下一輩、對待同性戀子女的態(tài)度——父子間的沖突，實(shí)際是個(gè)人與社會的沖突。
白先勇作品《孽子》作者簡介
白先勇（1937年7月11日－），回族，臺灣當(dāng)代著名中文作家。生于廣西桂林。中國國民黨高級將領(lǐng)白崇禧之子。1948年遷居香港，就讀喇沙書院。1952年移居臺灣，1956年建國中學(xué)畢業(yè)后，考取臺灣省立成功大學(xué)（今國立成功大學(xué)）水利工程學(xué)系。翌年轉(zhuǎn)學(xué)國立臺灣大學(xué)外國文學(xué)系，改讀英國文學(xué)。
1958年，在《文學(xué)雜志》發(fā)表第一篇短篇小說《金大奶奶》。兩年后，與臺大同學(xué)歐陽子，陳若曦，王文興等共同創(chuàng)辦了《現(xiàn)代文學(xué)》雜志，并在此發(fā)表《月夢》、《玉卿嫂》、《畢業(yè)》等小說多篇。1962年，赴美國愛荷華大學(xué)的愛阿華作家工作室（Iowa Writer's Workshop）學(xué)習(xí)文學(xué)理論和創(chuàng)作研究。1965年，取得愛荷華大學(xué)碩士學(xué)位，到加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校教授中國語文及文學(xué)，在此定居，于1994年退休。
白先勇出版有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，散文集《驀然回首》，長篇小說《孽子》等等。他喜愛中國地方戲曲昆曲，對于其保存及傳承不遺余力。近年來致力于昆曲的推廣，擔(dān)任青春版《牡丹亭》的總制作人。
白先勇作品《孽子》創(chuàng)作背景
作為一名同性戀作家，白先勇對于第三性世界的情緒特征是最有經(jīng)驗(yàn)、最有體會的、自然也是最有發(fā)言權(quán)的。自己有別于大多數(shù)人的特殊性取向，使得白先勇的同性戀作品，充滿了與眾不同的色彩和細(xì)膩深刻的情緒體驗(yàn)。
早在《現(xiàn)代文學(xué)》第一期，白先勇便完成了《月夢》——一篇寓言式“同志”小說。于那時(shí)來說，同性題材可謂完全禁忌與陌生。直到1973年，美國精神醫(yī)學(xué)學(xué)會才把同性戀從精神疾病的診斷列表中去除。白先勇認(rèn)為，作為一名作家，應(yīng)該寫出人情、人性，探討這兩者是最重要的題目。他在一次采訪中說到：“作家最重要的便是寫出心中的信仰。”而《孽子》也并非狹窄地只講同性戀的人，當(dāng)時(shí)的社會背景，臺灣的歷史現(xiàn)象、架構(gòu)，是另外一大主題。兩者結(jié)合，就是《孽子》真正想表現(xiàn)的。
白先勇作品《孽子》作品影響
《孽子》作為白先勇創(chuàng)作歷程中唯一的長篇小說，不僅可見同性戀主題在其個(gè)人與藝術(shù)生命中的分量，在華文文學(xué)也是同性戀書寫的開山之作，其地位與意義更顯重要。雖然《孽子》不是臺灣文學(xué)中第一篇書寫到同性戀人物的小說，但卻是第一篇以同性戀生活為主題的長篇小說，技巧高妙，情感真摯，引起文壇的高度重視，并且隱然形塑，突出了“情”與“孽”的纏綿，全新揭示了人性痛楚的本源，展現(xiàn)出了一股早期甚至延續(xù)至今的同性戀文化。
2003年電視劇《孽子》播出，該劇由臺灣公視根據(jù)名作家白先勇的同名原著小說改編而成，范植偉、楊佑寧等主演。該劇獲得了2004年電視金鐘獎(jiǎng)戲劇節(jié)目連續(xù)劇、連續(xù)劇女主角獎(jiǎng)、連續(xù)劇導(dǎo)演、音效、燈光、美術(shù)指導(dǎo)等獎(jiǎng)，其原聲帶“范宗沛與孽子”獲得第十五屆金曲獎(jiǎng)流行音樂作品類“最佳流行音樂演奏專輯獎(jiǎng)”。
白先勇作品孽子讀后感
《孽子》是臺灣作家白先勇所著，它是白先勇創(chuàng)作生涯中唯一一部長篇，也是最獨(dú)特的一部作品。小說以第一人稱的角度敘述了一群聚焦臺北中央公園里的淪落少年——“青春鳥”，細(xì)膩描述了他們不為人知的生活，以及他們被社會、家庭、親人所拋棄的痛苦曲折的心路歷程。故事以這群下層同性戀者的生活為主，旁及隱身于各行各業(yè)的同性戀者，一段段同性戀曲，反映同性戀者族群被家庭、學(xué)校、社會放逐的邊緣處境，呈現(xiàn)同性戀者身體與心靈雙重流亡的困境。這部小說可以說是作者親身經(jīng)歷的折射。
因?yàn)榕c實(shí)驗(yàn)室管理員發(fā)生曖昧行為，阿青被學(xué)校開除了。一直盼著他能考進(jìn)軍校的父親，一怒之下把他逐出家門。這少年打著赤腳，拼命地奔跑，跑出家門、跑出巷口，終于跑進(jìn)了蓮花池邊那個(gè)隱秘的王國。在這個(gè)黑暗的王國里，有一群跟阿青一樣的“青春鳥”，他們共有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可擋的軀體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的心。午夜，這群鳥兒如同沖破了牢籠的猛獸，張牙舞爪，四處狩獵。他們一個(gè)踏著另一個(gè)的影子，狂熱地追逐著，追逐那巨大無比充滿了愛與欲的夢寐……
在現(xiàn)代社會，同性戀依然不能為人們所接受，更何況是在那樣一個(gè)封建制度下的社會，所以他們只能躲藏著，建立一個(gè)屬于他們自己的王國。書中這樣描述他們的王國：“在我們的王國里，只有黑夜，沒有白天。天一亮，我們的王國便隱形起來了，因?yàn)檫@是一個(gè)極不合法的國度：我們沒有政府，沒有憲法，不被承認(rèn)，不受尊重，我們有的只是一群烏合之眾。在我們這個(gè)王國里，我們沒有尊卑，沒有貴賤，不分老少，不分強(qiáng)弱。共同有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可擋的軀體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的心。”
小說濃墨色彩地描繪了王夔龍和阿鳳的故事，龍子英俊高大，家境殷實(shí)，用情專一，阿鳳瀟灑矯健，浪漫多情，他們的愛可謂是轟轟烈烈，凄美而又浪漫。在新公園這個(gè)男同性戀的世界里，“龍鳳深情”已流傳為永不退色的神話傳說，無不令每一個(gè)傾聽者充滿著強(qiáng)烈的羨慕與向往。書中這樣描述：我對他說：“我一身的毒，一身的骯臟，你要來作什么”他說：“你一身的骯臟我?guī)湍闾蚯瑑簦簧淼亩疚矣醚劬μ婺阆吹簟?rdquo;龍子的愛太強(qiáng)烈，以至于阿鳳想要逃，愛的深處沒有理智可言，也注定了要以悲劇收場。
“龍鳳之情”真的那么令人羨慕嗎？我不這么認(rèn)為。他們的愛是變態(tài)的，不是因?yàn)橥詰伲翘^瘋狂，愛并不是占有，而是尊重和自由。得不到就要將之毀滅，這是多么自私的行為！有一種愛叫做放手！
同性戀者在社會里屬于弱勢群體，我們是否應(yīng)該嘗試著去理解他們，而不是投之以歧視的目光？他們也是社會的一份子，不應(yīng)該由于性取向的不同而受到不公平的對待。能在茫茫人海中找到那么一個(gè)與自己愛好相同，理解自己，惺惺相惜的人，是那么的神奇難得。有人說他們的愛是病態(tài)的，但是又有誰敢說他們的愛不會比我們的更真摯呢？所以請不要戴著有色眼鏡去看他們！其實(shí)在國外有些國家已經(jīng)頒布了有關(guān)同性戀者可以結(jié)婚的法律文獻(xiàn)，只是我們還太過于封建。
小說之所以取名為《孽子》，大概是因?yàn)樗麄兊母赣H都不贊成他們的這種取向，在他們眼里，公園里的那群“青春鳥”就是孽子，他們的行為就是大逆不道。但是結(jié)局還是很完美的，阿青他們并不像郭老所說的：“早晚有一天，你們要回到我們這個(gè)窩。”“青春鳥”的翅膀還真的硬了，要離開了！
白先勇作品孽子讀后感
《孽子》是白先勇帶著理解、默契以及溫柔的眼光，以一種超然的態(tài)度來描寫了一群男妓（下層同性戀者）的風(fēng)雨故事，同時(shí)旁及隱身于各行各業(yè)的同性戀者。基本的性欲、社會的排斥、無望的貧窮、無未來的愛情、社會的排斥，這是一個(gè)循環(huán)，這個(gè)循環(huán)未嘗不是一種美，你可以說是悲劇美，但它肯定是人類文明的一部分。
人們都習(xí)慣了以大概率道德標(biāo)準(zhǔn)來評判這個(gè)世界，所以人們經(jīng)常恐懼、排斥“少數(shù)人”，甚至仇恨。這種仇恨并不是無故的，只不過理由并非真實(shí)，而是憑空想象出來的。這些少數(shù)人有很多種，比如：卷發(fā)、左撇子、我們等等。
白先勇筆下的這群少數(shù)人帶給了我無限的感動。可能因?yàn)樗麄兊耐鯂菢拥谋百v、隱晦、骯臟，這份感動倒變得模糊，但它終究令人產(chǎn)生一種奇特的快感：不安、樂趣、恐懼。它像一束強(qiáng)烈的光，照亮我們心底深淵，喚醒我們自我中那最原始的深邃之處，也因此使得閱讀不再是一種消遣。
這群少數(shù)人的故事緊張、強(qiáng)烈、沒有樂觀的結(jié)局，他們代表了人性被破壞、被蹂躪的一面，但又不知誰是儈子手、誰是拯救者、誰是好人、誰是壞人。
《孽子》的魅力不但在情節(jié)，更多來自作者的文筆，豐富的令人不安。他不是單純的描繪場景，而是詩情畫意的把真實(shí)的氛圍記錄下來。如果把小說都比做電影，那《孽子》給人3D的效果。
《孽子》是白先勇給人們描繪的一個(gè)邊緣世界，這個(gè)邊緣世界可能還在被“大多數(shù)人”接納的邊緣之內(nèi)。如小說中所說：“我們這個(gè)王國，歷史曖昧，不知道是誰創(chuàng)立的，也不知道始于何時(shí)，然而在我們這個(gè)及隱秘，及不合法的撮爾小國中，這些年，卻也發(fā)生過不少可歌可泣、不足為外人道的滄桑痛史。”
白先勇作品《孽子》經(jīng)典語錄
1、我對他說：我一身的毒，一身的骯臟，你要來做什么?他說：你一身的骯臟我替你舔干凈，一身的毒我用眼淚替你洗掉。——白先勇《孽子》
2、在我們這個(gè)王國里，我們沒有尊卑，沒有貴賤，不分老少，不分強(qiáng)弱。我們共同有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可當(dāng)?shù)能|體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的心。這一顆顆寂寞得瘋狂的心，到了午夜，如同一群沖破了牢籠的猛獸，張牙舞爪，開始四處狺狺的獵狩起來。在那團(tuán)昏紅的月亮引照下，我們?nèi)缤蝗簤粲伟Y的患者，一個(gè)踏著一個(gè)的影子，開始狂熱的追逐，繞著那蓮花池，無休無止，輪回下去，追逐我們那個(gè)巨大無比充滿了愛與欲的夢魘。——白先勇《孽子》
3、總是這樣的，你們以為外面的世界很大么？有一天，總有那么一天，你們?nèi)耘f會乖乖的飛回到咱們自己這個(gè)老窩里來。——白先勇《孽子》
4、寫給那一群，在最深最深的黑夜里，獨(dú)自彷徨在街頭，無所依歸的孩子們。——白先勇《孽子》
5、“去吧，阿青，你也要開始飛了。這是你們血里頭帶來的，你們這群在這個(gè)島上生長的野娃娃，你們的血里頭就帶著這股野勁兒，就好像這個(gè)島上的臺風(fēng)地震一般。你們是一群失去了窩巢的青春鳥。如同一群越洋過海的海燕，只有拼命往前飛，最后飛到哪里，你們自己也不知道——”——白先勇《孽子》
6、綁得太緊了，磨破了——] 孩子指著他胸口上那塊酒杯大的傷疤說道，他嘴角上一直浮著一抹歉然的笑容，那一刻，就在那一刻，突然間，我在他心口鮮紅的傷疤上，看見了那把刀，那把正正插在阿鳳胸口上的刀。阿鳳倒臥在地上，一身的血，也是那樣望著我，一雙大眼睛痛得亂跳，可是他那抖動的嘴角上，也是那樣，掛著一抹無可奈何歉然的笑容。多少年來，我完全失去了記憶，失去了知覺。可是那一刻，那一刻我好像觸了高壓電一般，猛地一震，心中掀起一陣劇痛，痛得我眼前一黑，直冒金星。——白先勇《孽子》
7、他是恨透了我了！他連他的遺容也不愿我見最后一面呢。我等了十年，就在等他那一道赦令。他那一句話，就好像一道符咒，一直烙在我的身上，我背著他那一道放逐令，像一個(gè)流犯，在紐約那些不見天日的摩天大樓下面，到處流竄。十年，我逃了十年，他那道符咒在我背上，天天在焚燒，只有他，只有他才能解除。可是他一句話也沒留下，就入了土了。他這是咒我呢，咒我永世不得超生。——白先勇《孽子》
8、“我殺死的不是啊鳳，阿青，我殺死的是我自己。那一刀下去，正正插中了我自己的那顆心，就那樣，我便死去了，一死便死了許多年——”——白先勇《孽子》
9、俞先生恐怕是我遇見的這些人中，最正派，最可親，最談得來的一個(gè)了。可是剛才他摟住我的肩膀那一刻時(shí)，我感到的卻是莫名的羞恥，好像自己身上長滿了疥瘡，生怕別人碰到似的。我無法告訴他，在那些又深又黑的夜里，在后車站那些下流客棧的閣樓上，在西門町中華商場那些悶臭的廁所中，那一個(gè)個(gè)面目模糊的人，在我身體上留下來的污穢。我無法告訴他，在那個(gè)狂風(fēng)暴雨的大臺風(fēng)夜里，在公園里蓮花池的亭閣內(nèi)，當(dāng)那個(gè)巨大臃腫的人，在兇猛地啃噬著我被雨水浸得濕透的身體時(shí)，我心中牽掛的，卻是擱在我們那個(gè)破敗的家發(fā)霉的客廳里飯桌上那只醬色的骨灰壇，里面封裝著母親滿載罪孽燒變了灰的遺骸。俞先生一直不停地在拍著我的背，在安慰我，可是我卻愈哭愈悲切，愈更猛烈起來。——白先勇《孽子》
10、六張犁極樂公墓車子只能開到半山，到山頂，還得步行一大段彎彎曲曲的山徑。那條山徑像一匹大蟒蛇般一直彎延伸到山巔。極樂公墓一座山舊塋新冢成千上萬重重疊疊，沿著山坡一排又一排，擠得滿滿的。整個(gè)戶型的山谷里，高高低低，矗立著墓碑，好像一片片的石林一般。蒼綠的松柏，疏疏茫茫，點(diǎn)綴其間。這是一座幅員廣大，而又異常稠密擁擠的墳場。因?yàn)槿战S昏，送葬祭拜的人大概都已歸去，這座累累的墓地里，靜沉沉的，罩在一大片無邊無垠的荒涼中。——白先勇《孽子》
11、阿鳳靠在石欄桿上，大寒夜穿著一件單衣，抖瑟瑟的，正在跟一個(gè)又肥又丑，滿口酒臭的老頭子在講價(jià)錢。那個(gè)酒鬼老頭出他五十塊，他立刻就要跟了去。龍子追上前拼命攔阻，央求他跟他回家，阿鳳卻一直搖頭，望著龍子滿臉無奈。龍子一把揪住他的手說：“那么你把我的心還給我！”阿鳳指著自己的胸口：“在這里，拿去吧。”龍子一柄匕首，正正的便刺進(jìn)阿鳳的胸膛。阿鳳倒臥在臺階的正中央，滾燙的鮮血噴的一地。——白先勇《孽子》
12、“‘郭公公——’他的聲音都在發(fā)痛，‘我要離開他了，我再不離開他，我要活活的給他燒死了。我問他，你到底要我什么？他說，我要你那顆心。我說我生下來就沒有那顆東西。他說，你沒有，我這顆給你。真的，我真的害怕有一天他把他這顆東西挖出來，硬塞進(jìn)我的胸口里。——白先勇《孽子》
13、半閉著眼，滿面悲憫，帶著智慧，而又十分感慨的結(jié)論道：“總是這樣的，你們以為外面
的世界很大么？有一天，總有那么一天，你們?nèi)耘f會乖乖的飛回到咱們自己這個(gè)老
窩里來。——白先勇《孽子》
