林語堂作品《人生不過如此》簡(jiǎn)介_人生不過如此讀后感

《人生不過如此（林語堂著）》是一本圖書，作者是林語堂。本書是一種私人的供狀，供認(rèn)作者自己的思想和生活所得的經(jīng)驗(yàn)。作者不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。作者實(shí)在瞧不起自許的客觀哲學(xué)；作者只想表現(xiàn)作者個(gè)人的觀點(diǎn)。作者本想題這書的名字為“抒情哲學(xué)”，用抒情一詞說明這里面所講的是一些私人的觀念。但是這個(gè)書名似乎太美，作者不敢用，作者恐怕目標(biāo)定得太高，即難于滿足讀者的期望，況且作者的主旨是實(shí)事求是的散文，所以用現(xiàn)在的書名較易維持水準(zhǔn)，且較自然。讓作者和草木為友，和土壤相親，作者便已覺得心意滿足。作者的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分。

林語堂作品《人生不過如此》推薦理由

國(guó)學(xué)大師、文化巨匠林語堂先生經(jīng)典人生散文首次結(jié)集出版，林語堂以人生優(yōu)游者的獨(dú)特視角展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。

林語堂的人生哲學(xué)可和一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。

要林語堂的筆下，沉重的肉身轉(zhuǎn)為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是風(fēng)行水上，下面縱有旋渦急流，風(fēng)仍逍遙自在。

人世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。 

林語堂作品《人生不過如此》內(nèi)容簡(jiǎn)介

在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)、自然、快樂地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此，我們重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會(huì)很快變的通達(dá)起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。

本書是一種私人的供狀，供認(rèn)作者自己的思想和生活所得的經(jīng)驗(yàn)。作者不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。作者實(shí)在瞧不起自許的客觀哲學(xué)；作者只想表現(xiàn)作者個(gè)人的觀點(diǎn)。作者本想題這書的名字為“抒情哲學(xué)”，用抒情一詞說明這里面所講的是一些私人的觀念。但是這個(gè)書名似乎太美，作者不敢用，作者恐怕目標(biāo)定得太高，即難于滿足讀者的期望，況且作者的主旨是實(shí)事求是的散文，所以用現(xiàn)在的書名較易維持水準(zhǔn)，且較自然。讓作者和草木為友，和土壤相親，作者便已覺得心意滿足。作者的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？

林語堂作品《人生不過如此》作者簡(jiǎn)介

林語堂（1895-1976），福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與他人一起創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1965年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。

林語堂作品《人生不過如此》讀后感

    從《京華煙云》知道了林語堂，《人生不過如此》是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫……書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“人生若只如初見”“當(dāng)時(shí)只道是尋常”等六個(gè)篇章，將林語堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，讀來令人眼前一亮。林語堂先生對(duì)人生的思考和生活所得的經(jīng)驗(yàn)，文字精煉，但回味無窮。在他生活的每一個(gè)時(shí)期對(duì)于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。”我看到了他的超然，我能做到嗎？

    時(shí)光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當(dāng)?shù)谝桓装l(fā)出現(xiàn)，它讓我警覺到自己已經(jīng)不再年輕，青春已經(jīng)流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在我還未來得及應(yīng)對(duì)它的時(shí)候，它便把它最實(shí)質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了我的面前。要工作、要生活、要買菜、油鹽柴米醬醋茶，水費(fèi)電費(fèi)通訊費(fèi)……大到孩子學(xué)習(xí)，買房置業(yè)，小到待人接物，迎來送往，每天都是一個(gè)字：忙！忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態(tài)。于是，便時(shí)常為生活的重負(fù)而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂，并時(shí)常生發(fā)出一種擺脫的欲望。

    讀了《人生不過如此》后，我有了很多感受。現(xiàn)在，很多人活得很累，過得不快樂。其實(shí)快樂來之于健康的心靈！幸福來之于滿足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)。就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒有想象中的那樣糟糕！換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美！

   無獨(dú)有偶，有這么個(gè)故事說有一個(gè)像我們一樣生活過得非常沉重的人，跋山涉水去尋找圣人咨詢解脫的辦法。圣人在聽了他的苦惱以后，給他拿了一個(gè)竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對(duì)他說：“你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進(jìn)背簍，看看最后會(huì)有什么感受。”　　

    那人照著圣人的吩咐去做，可走出沒有多遠(yuǎn)，石子便裝了半個(gè)背簍。圣人問他有什么感受？他說：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，背簍也就越來越加沉重。”圣人摞了一下銀白的胡須，微笑著說：“孩子，我們每個(gè)人剛來到這個(gè)世界的時(shí)候，都背著一個(gè)空空的背簍。然而，隨著我們的逐漸長(zhǎng)大，喜歡的東西也越來越多。我們每走出一步，都要從這個(gè)世界上撿一樣喜歡的東西放進(jìn)背簍，結(jié)果路走得越遠(yuǎn)，背簍里的東西也就越多，這就是你為什么會(huì)覺得生活的負(fù)擔(dān)越來越重的原因。”　　

    那人問圣人：“我們應(yīng)該如何來減輕生活的沉重呢？”圣人同答道：“要減輕這份沉重其實(shí)非常的簡(jiǎn)單，你只要把工作、愛情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出背簍都會(huì)減輕沉重。”圣人緊接著反問道：“你愿意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出背簍呢？”面對(duì)圣人的詰問，那人無言以對(duì)。　　

    是啊，我們每個(gè)人裝進(jìn)“背簍”里的都不是純粹的石頭，而是我們?cè)谏臍v程中精心從這個(gè)世界里尋找來的愛情、事業(yè)、家庭、婚姻、友誼等許多令我們魂?duì)繅?mèng)縈，難舍難分的“東西”。就是因?yàn)檫@些舍不得的“沉重”，才讓我們感受到了生活的豐富，生活的美好，以及生命的充實(shí)。所以當(dāng)我感受到生活的沉重時(shí)，應(yīng)該感受到慶幸和滿意、歡喜。因而沉重的背后必然是生活的豐碩和事業(yè)的收獲。　　

林語堂作品《人生不過如此》讀后感

   孔子說“四十不惑”。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關(guān)于人生之問題。在經(jīng)歷了許許多多之后，或喜怒，或哀懼，或戚郁、或迷惘，或愛恨……種種之情，矛盾糾結(jié)，于胸中連綿起伏，每每煩惱雜交之時(shí)，便去讀書尋求解脫，到底人生是什么？到底人生為什么？忽然我在書架上發(fā)現(xiàn)了林語堂的《人生不過如此》，“不過如此”到底是怎樣？且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當(dāng)下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受!

    人生應(yīng)該是享受的。

    提到享受，很自然會(huì)聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進(jìn)取、吃喝玩樂之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。

    人生要學(xué)會(huì)享受自然。

    人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來，而經(jīng)過一生的無論是叱咤風(fēng)云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。

    林語堂是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認(rèn)為那不是人類應(yīng)該住的房子，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”后來他又搬回了人宅，他說在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來得親切而有意味。

    他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。

    他說：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院。”它可以治愈很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來。”

    是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個(gè)舞臺(tái)的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當(dāng)做音樂會(huì)，把山上的微風(fēng)看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊！

    我情不自禁地被感動(dòng)著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥獸……瞬間都在我身邊美妙起來，于是，我合上了書，出得樓來，享受自然。

    冬日的風(fēng)沒那么凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來到了冬日很少來到的小樹林，哈，這么多的鳥，以前怎么沒有發(fā)現(xiàn)，鳥的叫聲真好聽，或“啾啾啾”，或長(zhǎng)笛悠揚(yáng)，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉(zhuǎn)，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊！再看林間，樹影疏斜，陽光明艷，天空湛藍(lán)，白云飄飄，我的心立刻通暢起來，開闊起來，快樂起來，真如林語堂說：“能享受自然的人是真正快樂的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂的人。”

    人生要充分珍愛享受自己的身體。

    林語堂說：“我們有一個(gè)軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好地享用它。”

    我們都有一個(gè)健全的肢體，可是我們幾時(shí)重視過？幾時(shí)愛惜過？又幾時(shí)享受過？我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛煉，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎？有多少東西我們視而不見；我們有耳朵，真的很好的傾聽了嗎？多少美妙的聲音我們充耳不聞；我們有腳啊，可是我們真正腳踏實(shí)地走多少路；我們有手啊，可是我們的又有多少時(shí)間是閑著的呢？

    當(dāng)我們看到一位法國(guó)時(shí)尚雜志總編在中風(fēng)后全身只有左眼睛會(huì)眨，而他就用這只眼睛寫成了小說巨著的時(shí)候，當(dāng)我們看到美國(guó)那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時(shí)候，我們作何感想呢？

    而當(dāng)我們老的時(shí)候，各個(gè)器官都不靈便的時(shí)候，我們還有什么企求呢？讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會(huì)音樂吧，讓我能讀一會(huì)書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧……而當(dāng)這些都已成為奢求的時(shí)候，人生就真的再也不會(huì)享受了，可是當(dāng)我們可以盡情享用的時(shí)候，我們把自己的身體弄到哪里去了？

    人生是應(yīng)該享受快樂的。

    他說：“人生于世，所碰到的問題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂。”

    我們?nèi)松膸资辏荚谧鍪裁茨兀恐饕牟煌夂豕ぷ骱蜕睢Ｎ覀児ぷ髦覀兪且允裁礃拥睦砟睢⑹裁礃拥男膽B(tài)、什么樣的方式在工作？我們是在享受工作嗎？我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態(tài)、方式在生活呢？我們又享受到了生活中的多少樂趣呢？我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎？

    真的很感謝林先生讓我在不惑之時(shí)豁然開朗。

    人生應(yīng)該是自由的。林先生說：“一個(gè)人只有具有這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松?rdquo; 他曾經(jīng)寫過：“對(duì)我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。”所以 我們還要學(xué)會(huì)享受這份人生的自由。

    在享受中，我讀完了林語堂的《人生不過如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無時(shí)無刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識(shí)的愉快、享受傾心談話的歡樂、享受無限幻想的喜悅、享受樂善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂，才會(huì)不枉活一生。

林語堂作品《人生不過如此》經(jīng)典語錄

1、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。——林語堂《人生不過如此》

2、在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。——林語堂《人生不過如此》

3、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。——林語堂《人生不過如此》

4、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。——林語堂《人生不過如此》

5、女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。——林語堂《人生不過如此》

6、世上沒有不吵過架的夫婦。假定你們連這一點(diǎn)常識(shí)都沒有，請(qǐng)你們先別結(jié)婚，長(zhǎng)幾年見識(shí)再來不遲。你們還不知道婚姻是怎么一回事，婚姻是叫兩個(gè)個(gè)性不同、性別不同、興趣不同、本來過兩種生活的人去共過一種生活。假定你們不吵架，一點(diǎn)人味都沒有了。你們此去要一同吃，一同住，一同睡，一同起床，一同玩。世上哪有習(xí)慣、口味、性欲、嗜好、志趣若合符節(jié)的兩個(gè)人。向來情人都很易相處的，一結(jié)婚就吵起架來。這是因?yàn)樵谧非髸r(shí)代，大家尊重各人食寢行動(dòng)的自由，一結(jié)婚后必來互相干涉。——林語堂《人生不過如此》

7、婚姻生活，如渡一大海，而你們倆一向都不是舵工，不會(huì)有半點(diǎn)航海的經(jīng)驗(yàn)。這一片汪洋，雖不定是苦海，但是頗似宦海、欲海，有苦也有樂，風(fēng)波是一定有的。如果你們還在做夢(mèng)，只想一帆風(fēng)順，以為婚姻只有甜味，沒有苦味，請(qǐng)你們快點(diǎn)打破這個(gè)迷夢(mèng)。但是你們做夢(mèng)，罪不在你們。世上老舵工航海的經(jīng)驗(yàn)，向來是諱莫如深的。你們進(jìn)過大學(xué)，受過高等教育，懂得天文地理的常識(shí)，但是沒人教授過你們婚姻的常識(shí)。——林語堂《人生不過如此》

8、究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個(gè)快樂的孩童時(shí)期----充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長(zhǎng)起來，沒有人會(huì)走錯(cuò)的。在童時(shí)我的居處靠近自然------有山、有水、有農(nóng)家生活。因?yàn)槲沂莻€(gè)農(nóng)家的兒子，我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸，令我的心思和嗜好俱得十分簡(jiǎn)樸。這一點(diǎn)，我視為極端重要，令我建樹一種立身處世的超然的觀點(diǎn)，而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的，和其他種種式式的騙子。——林語堂《人生不過如此》

9、每個(gè)人都有一種感覺安全的希望，例如生病時(shí)有人看護(hù)，憂慮時(shí)有人安慰，疲倦時(shí)有人服侍，結(jié)婚正可以滿足人類這種希望。結(jié)婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo)，由理想、計(jì)劃、奮斗，使理想成為事實(shí)，而獲得無窮的樂趣。——林語堂《人生不過如此》

10、我誠實(shí)告訴你，結(jié)婚生活不是完全沐在蜜浴里的，一半也是米做的。瑪麗，你脊粱須要豎起來，一天靠吃蜜養(yǎng)活是不成的。你得早打破迷夢(mèng)，越早排棄你韶齡小女學(xué)生桃色的癡夢(mèng)，而決心做一活潑可愛可親的良伴越好。因?yàn)榱_曼蒂克不久要變成現(xiàn)實(shí)，情人的互相恭維捧場(chǎng)，須變成夫婦相愛相敬的伴侶生活。假定你不能叫興哥把你看做一個(gè)可敬可親的女人，也別夢(mèng)想他要捧你做一個(gè)絕代的小天使。——林語堂《人生不過如此》

11、但不論理由怎樣，其最大的原因，還是他們?nèi)鄙俳∪膽B(tài)度，使他們不能迎合結(jié)婚的理想。他們對(duì)于婚姻應(yīng)負(fù)的責(zé)任，懷有恐懼，且不愿妥協(xié)；但結(jié)婚正如合伙事業(yè)一樣，是必須各自協(xié)調(diào)，犧牲自我，謀取共同利益的，而他們卻不能負(fù)起與婚姻而俱來的責(zé)任。——林語堂《人生不過如此》

12、當(dāng)年一聽陳友仁的英文，受了感動(dòng)，就參加了漢口的革命政府，充任外交部的秘書，做了四個(gè)月，棄政治而去，因?yàn)樗f，他“體會(huì)出來自己是個(gè)草食動(dòng)物，而不是肉食動(dòng)物，自己善于治己，而不善于治人。”他曾經(jīng)寫過：“對(duì)我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。”——林語堂《人生不過如此》

13、時(shí)，一個(gè)結(jié)了婚的人，其在社會(huì)的地位，也比較使人有一個(gè)良好的印象。一個(gè)男子如果老不結(jié)婚，將使人有一種不自然的感覺。心理學(xué)家就曾說過，一個(gè)女子如果始終不結(jié)婚，最容易發(fā)生變態(tài)心理。——林語堂《人生不過如此》