文質(zhì)彬彬的原義是人的文采和實質(zhì)配合適當，形容氣質(zhì)溫文爾雅，行為舉止端正；在句子中可充當謂語、定語、補語；含褒義。文質(zhì)彬彬（拼音：wén zhì bīn bīn）是一則成語，成語有關(guān)典故最早出自于《論語·雍也》。
原義是人的文采和實質(zhì)配合適當，后形容氣質(zhì)溫文爾雅，行為舉止端正。
與近義詞“溫文爾雅”、“彬彬有禮”都有舉止文雅的意思。但“文質(zhì)彬彬”偏重于“文質(zhì)"，即表面的“文采”和內(nèi)在的“質(zhì)樸”的和諧配合，突出斯文，強調(diào)內(nèi)外的統(tǒng)一。而“溫文爾雅”偏重于“溫文”，溫和有禮，突出溫和的態(tài)度，強調(diào)內(nèi)外和諧，也可以形容人說話的口氣溫和有禮。“彬彬有禮”偏重于“有禮”，對人有禮貌，突出外在的行為。不能用于形容人的內(nèi)在品質(zhì)。
近義詞：溫文爾雅、彬彬有禮
反義詞：野調(diào)無腔、出言不遜、俗不可耐
出處
《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
譯文：
《論語·雍也》：“質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗；文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個君子。”
評析：
“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。這段話確切地說明了文與質(zhì)的正確關(guān)系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文質(zhì)思想。文與質(zhì)是對立的統(tǒng)一，互相依存，不可分離。質(zhì)樸與文采是同樣重要的。一個人沒有文化修養(yǎng)就會言語粗俗，然過于文雅就會顯得像個書呆子，太注重繁文縟節(jié)而不切實際。所以要文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又要貼近生活，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
孔子和弟子在周游列國，將近中午的時候，一行人又困又乏，就停下馬車，在路邊的樹下休息。孔子和弟子們談?wù)摃r事非常激烈，誰也沒有注意到他們的馬跑到旁邊的田地里啃起了莊稼。等到孔子和弟子們結(jié)束爭論要上路時，才發(fā)現(xiàn)馬已經(jīng)啃倒了大片莊稼，被田地里的農(nóng)夫扣押了。
子路見了，自告奮勇前去要馬。他大聲吼道：“農(nóng)夫，你憑什么把我們的馬扣了，快還給我們。”本來就很生氣的農(nóng)夫聽了更惱火，回道：“你們的馬把我的莊稼都啃了，我們家吃什么？”子路也火了，說：“快把馬還給我，不然我們這十幾號人都到你家里吃飯。”說著，兩人便擼起袖子，準備打架。
善于外交和辭令的子貢見了，急忙上前，文縐縐地說道：“先生，我們的馬啃了您的莊稼，真是對不起。好在啃的莊稼不多，請把馬還給我們吧？”農(nóng)夫氣沖沖地說：“你態(tài)度還不錯，可是你嫌馬啃的莊稼還少嗎？”隨后農(nóng)夫便不理子貢的長篇大論了。
孔子看在眼里，對子貢說：“你口才雖然很好，但不會跟農(nóng)夫說話呀。”說著，他讓跟車的馬夫去索要他們的馬。
馬夫走過去說：“大哥，我的馬拉了一天的車，疲憊不堪，又饑又餓，只好讓它吃點路邊的莊稼，不然就餓死了。你的土地如此寬廣，我的馬怎么能不吃你的莊稼呢？”
農(nóng)夫聽了心情有所好轉(zhuǎn)，對他說：“說話就應(yīng)當這樣簡單明了，讓人聽了舒服。”說著他解開韁繩，把馬還給了馬夫。
一行人上車后，孔子對子貢說：“你雖然口才出眾，但那都是應(yīng)酬王公貴族的，對付粗野質(zhì)樸的農(nóng)夫，就不管用了。”
哥哥戴著一副黑邊眼鏡，看上去文質(zhì)彬彬的。
他文質(zhì)彬彬的儀表，確實迷倒不少追求者。
