帕慕克《我的名字叫紅》簡(jiǎn)介推薦理由、讀后感

《我的名字叫紅》是土耳其作家奧爾罕·帕穆克的長(zhǎng)篇小說。作品講述16世紀(jì)末，離家12年的青年黑終于回到他的故鄉(xiāng)——伊斯坦布爾，迎接他歸來的除了愛情，還有接踵而來的謀殺案。一位細(xì)密的畫家失蹤了，奉命為蘇丹繪制抄本的長(zhǎng)者也慘遭殺害。蘇丹要求在三天內(nèi)查出結(jié)果，而線索，藏在圖畫某處。作品以巧妙的后現(xiàn)代敘事，用一件發(fā)生在伊斯蘭世界的謀殺案件作為故事主軸，以貌似偵探小說的結(jié)構(gòu)性線索展開故事，實(shí)則是在講述一段古老的奧斯曼藝術(shù)史的往事，由沖突、痛苦、共存三個(gè)不同的層面入手，借古喻今，探討生命與藝術(shù)的存在意義及信仰的沖突，呈現(xiàn)給讀者的是關(guān)于“文明沖突”的理性思考以及關(guān)于全球化語境中人類文明發(fā)展趨勢(shì)的歷史性解讀。

帕慕克寫作《我的名字叫紅》共花了6年時(shí)間。“除了用大量時(shí)間讀書外，他還觀看美術(shù)作品。土耳其人是優(yōu)秀的收藏家，許多古老的藝術(shù)作品都保存得非常完好。帕慕克在那些故紙堆里游蕩，他發(fā)現(xiàn)了許多有趣的事情，并將有趣的事情寫進(jìn)了他的小說中。

《我的名字叫紅》獲得歐洲發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)、美國(guó)外國(guó)小說獨(dú)立獎(jiǎng)、法國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)、意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)和都柏林文學(xué)獎(jiǎng)在內(nèi)的歐洲三大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

帕慕克《我的名字叫紅》推薦理由

★ 張靜初深度推薦：這是一部環(huán)環(huán)相扣的懸疑小說，但它不僅是一部好看的小說！它的寫作手法給予了讀者全新的角度。看完之后覺得身邊的每一件物品都會(huì)說話了。小說的開場(chǎng)就是：“我是一個(gè)死人……”希望你和我一樣看得驚心動(dòng)魄，開懷大笑哦！

★ 更會(huì)講故事的諾獎(jiǎng)得主。帕慕克的小說具有獨(dú)特的現(xiàn)代小說敘事結(jié)構(gòu)，一個(gè)故事有多重欣賞角度，既可以滿足讀故事的單純需求，也可以滿足更深度的思考和審美。
★ 代表作。《我的名字叫紅》奠定了作者世界文壇大師的地位，幾乎獲得了全球所有重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

★ 經(jīng)典文學(xué)中的暢銷小說。引人入勝的故事，可讀性極高，在全球都是暢銷作品。2006年版本的《紅》是國(guó)內(nèi)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品中的銷量翹楚。

帕慕克《我的名字叫紅》內(nèi)容簡(jiǎn)介

故事發(fā)生在1590年末的奧斯曼帝國(guó)，皇帝蘇丹秘密委制一本偉大的書籍，頌揚(yáng)他的生活與帝國(guó)。四位當(dāng)朝優(yōu)秀的細(xì)密畫家齊聚伊斯坦布爾，繪制這本傳說將動(dòng)搖宗教與社稷的書。此時(shí)，為愛情離鄉(xiāng)12年的青年黑在戀人父親的召喚下終于回歸，迎接他的除了愛情，還有接踵而來的謀殺，而線索，就藏在書中未完成的圖畫某處……

帕慕克用說書人的嘴，讓所有角色都現(xiàn)身說法：一只狗、一棵樹、一枚金幣、紅色，戀人、大師、尸體、撒旦、死亡，甚至兇手自己。在他們的傾吐中，除了偵破兇案的蛛絲馬跡，還有16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)的心靈之相，對(duì)幸福與意義的不同渴求。

帕慕克《我的名字叫紅》作者簡(jiǎn)介

奧爾罕·帕慕克（Orhan Pamuk），1952年生，土耳其著名作家，被認(rèn)為是當(dāng)代歐洲核心的三位文學(xué)家之一，當(dāng)代歐洲杰出的小說家之一，是享譽(yù)國(guó)際的土耳其文壇巨擘。2006年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。其作品被譯成50多種語言出版，在眾多國(guó)家和地區(qū)暢銷。文學(xué)評(píng)論家把他和普魯斯特、托馬斯·曼、卡爾維諾、博爾赫斯、安伯托·艾柯等大師相提并論。

帕慕克《我的名字叫紅》創(chuàng)作背景

小說的歷史背景是16世紀(jì)末的土耳其奧斯曼帝國(guó)首都伊斯坦布爾。愛和戰(zhàn)爭(zhēng)背后潛藏著古典伊斯蘭故事。激發(fā)帕慕克寫作這本書的是伊斯蘭細(xì)密畫。帕慕克把細(xì)密畫里不可勝數(shù)的細(xì)節(jié)都放進(jìn)了小說。

伊斯蘭細(xì)密畫藝術(shù)最初的萌芽可以追溯到公元前3000年埃及卷物上的描繪和希臘化時(shí)代的藝術(shù)以及拜占庭時(shí)期一些為手抄經(jīng)典和科學(xué)書籍裝飾所用的插圖。伊斯蘭細(xì)密畫藝術(shù)，直到公元8世紀(jì)才開始出現(xiàn)。在整個(gè)中世紀(jì)，細(xì)密畫這一藝術(shù)形式在歐洲許多國(guó)家和地區(qū)已普遍流行，多是用單一、精細(xì)、規(guī)范的線條在書籍、徽章、象牙板和手抄本上畫一些微型的肖像畫或裝飾畫。

《我的名字叫紅》里無數(shù)次提到的赫拉特，位于阿富汗西部，歷史上是波斯文明的一部分，曾是十五世紀(jì)中亞最文明的古城。而小說里細(xì)密畫的故事，也大多取材于波斯詩歌與神話，不朽史詩《列王紀(jì)》魯斯坦的故事更是多次出現(xiàn)。細(xì)密畫是打開土耳其民族秘史的鑰匙巴爾扎克說“小說是民族的秘史”，而《我的名字叫紅》就是一部土耳其民族在其歷史最興旺時(shí)期的秘史，而打開這部秘史的鑰匙就是作者本人所鐘愛的伊斯蘭細(xì)密畫藝術(shù)。細(xì)密畫原本并非獨(dú)立的畫作，而是文稿和書籍中的插圖，嚴(yán)格來說是一種專門的插畫藝術(shù)。“13世紀(jì)至17世紀(jì)間在波斯文化影響范圍內(nèi)發(fā)展起來的波斯細(xì)密畫，是伊斯蘭細(xì)密畫的主要代表。細(xì)密畫發(fā)展過程中又分別受到西方和中國(guó)繪畫的影響，這些因素被波斯文化同化和吸收，形成了不同的階段和流派。波斯細(xì)密畫追求平面空間的視覺享受，運(yùn)用阿拉伯幾何和植物紋飾，并結(jié)合了中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫技法，極具裝飾性，也營(yíng)造出一種精神啟示的氛圍。在空間表現(xiàn)上，細(xì)密畫不囿于焦點(diǎn)透視，突出平面的超自然構(gòu)圖，藝術(shù)家的想像力充分得以施展。”

帕慕克《我的名字叫紅》作品影響

《我的名字叫紅》自1998年出版后就受到世界文壇關(guān)注，他2001年被譯成英文版本，小說被翻譯成超過60種文字，出版版本不下百種。

《我的名字叫紅》說在2002年獲得法國(guó)最佳外文書獎(jiǎng)和意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)，2003年獲得國(guó)際IMPAC都柏林文學(xué)獎(jiǎng)。2006年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

2008年BBC Radio4將其改編播出。2010年《我的名字叫紅》英文版被列入Everyman's Library當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典系列。

帕慕克《我的名字叫紅》作品評(píng)價(jià)

《我的名字叫紅》已臻至經(jīng)典的層次。——強(qiáng)納森·李維（Jonathan Levi）《洛杉磯時(shí)報(bào)書評(píng)》（Los Angeles Times Book Review）

《我的名字叫紅》是一本值得信賴以及具有原則性的沉思錄……是具有企圖心的作品。——馬文·朱力斯（Melvin Jules Bukiet）《芝加哥論壇報(bào)》（Chicago Tribune）

《我的名字叫紅》就像杜思妥也夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟們》一般，超越原有的界線，雖然是以古典的伊斯蘭文學(xué)技巧來說故事，卻富涵十九世紀(jì)歐洲小說處理細(xì)節(jié)的方法。帕慕克的小說技法融合東方的與西方的兩種技藝，而且在兩者之間游刃有余并具獨(dú)創(chuàng)性……形式出色，措詞巧妙詼諧，有高潮迭起的情節(jié)……它以完整且具說服力手法傳達(dá)情感。——迪克·戴維新（Dick Davis）《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》（Times Literary Supplement，UK）

《我的名字叫紅》是一本令人驚喜的豐富小說，非常令人注目。這是一本重要的作品，這本小說奠定了帕慕克是全世界最好的小說家之一的作品。——蓋·曼尼斯—阿博特（Guy Mannes—Abbott）《獨(dú)立報(bào)》（The lndependent UK）

帕慕克《我的名字叫紅》讀后感

暑假閑來無事，正感無聊之時(shí)，剛好朋友之子買來一書《我的名字叫紅》，一看封面和名字，并不覺得怎樣，但一看附注“2006年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頓時(shí)來了勁。

看了第一章，覺得是一篇說謀殺的小說；看了第二章，覺得是傷感坎坷的愛情故事；看了第三章，覺得是宗教背景下的信仰沖突；看了第四章，覺得是一本探討藝術(shù)，藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)永恒，娓娓到來的天方夜譚式的故事。故事就這么展開，交雜著愛情與爭(zhēng)奪，信仰和世俗，天才與平庸，張揚(yáng)個(gè)性和附和傳統(tǒng)。一會(huì)兒是愛恨交織情節(jié)驚悚的懸念，一會(huì)兒是隱喻連篇，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)故事，一會(huì)兒是撲簌迷離的謀殺推理。所有這些都是圍繞著讀者最為關(guān)心的謀殺的動(dòng)機(jī)和兇手是誰，以及那愛情是否成真。故事也是以書中人物的自敘和讀者——你-的對(duì)話來表現(xiàn)的，一直都抓住讀者的心。

故事發(fā)生在16世紀(jì)末期，故事的主人公們都是一群所謂的微畫家們和他們的鄰近的人。他們靠為王宮貴族制造精美的書籍為生，他們是藝術(shù)家，也是以此為生的工匠。這些書也許和中國(guó)的玉器雕刻一樣，是尊貴和地位的象征。這些書往往都是歷史傳奇，優(yōu)美詩歌，或是豐功偉績(jī)的記載，多是國(guó)王命令下完成的。書由書法家書寫，這些微畫家來描繪裝飾。他們師從名門，從小就接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，依從深厚的繪畫傳統(tǒng)，等到出師時(shí)候，也仍然是在名門之下的作坊里工作。他們繪畫，卻很少創(chuàng)作。依戀傳統(tǒng)，幾乎所有的畫都有定式可言，色彩和樣式，都有源頭的大師在幾百年前就留下了范本。風(fēng)格的演變及其緩慢，他們要得是純粹的美，和畫所表現(xiàn)的情感，他們不是畫眼睛所看的，而是畫心靈的眼睛所看的。希望畫所表現(xiàn)的是引人入勝，達(dá)到信仰的純正。從藝術(shù)的欣賞到信仰的純正，是一個(gè)多么大的飛躍。這樣的藝術(shù)要的是時(shí)間的錘煉，沒有個(gè)性張揚(yáng)，有的是純凈和空靈，就象畫出了真主阿拉眼中的世界。因此，畫不求形似。而求神韻，而且要避免成為膜拜的對(duì)象。畫中的樹，必須是最美的那種形態(tài)；畫中人，只能有完美的情緒表達(dá)，不能象真人。畫只能是裝飾，引領(lǐng)人去讀書，而不能是單獨(dú)的藝術(shù)品，更不能掛在墻上，供人瞻仰，以免有褻瀆真主之嫌。

可是歷史到了這么一個(gè)關(guān)頭，臨近的歐洲人有了一種繪畫，可以細(xì)膩逼真的表現(xiàn)一個(gè)人，以致你可以將畫中人從人群中找出來。而且他們將畫掛在墻上，教堂里，宮殿里，自豪的宣示著，供人瞻仰。但這種風(fēng)氣的影響到來時(shí)，微畫家們開始了不安的激動(dòng)。

其實(shí)誰不想畫一幅自己的畫，讓別人一下就認(rèn)出是自己的畫，畫家們都有這樣的自負(fù)。其實(shí)誰不想有一幅自己的肖像，讓別人看到自己。故事中的愛情，有著12年的長(zhǎng)久的煎熬，如果他身邊有一幅愛人的肖像，長(zhǎng)久的思念似乎也會(huì)變得甜蜜。就是國(guó)王蘇丹也抵不過想要一幅自己肖像的誘惑。于是蘇丹命令了一個(gè)秘密的工程，委托一位名微畫家畫一幅自己的肖像，當(dāng)然要?dú)W洲式的，看起來和真人一樣的，可以宣示蘇丹威嚴(yán)儀容，威鎮(zhèn)四方。這個(gè)工程有多人參加，可是背叛傳統(tǒng)，模仿外人，特別是異教徒的畫風(fēng)，在畫家們中出現(xiàn)了裂痕。

這時(shí)的社會(huì)，已是伊斯蘭教誕生了1000年的社會(huì)，清真寺里的教導(dǎo)深深的影響著人們。流言在傳說畫家們?cè)谀７庐惤掏剑魏稳酥灰戳怂麄兊漠嫞R上就會(huì)變成魔鬼。恐懼在畫家心中留下陰影，害怕告發(fā)，害怕背離信仰，可是展示自己的天分及留下自己的形象也是不可抵御的誘惑。謀殺就是在這樣的情形下發(fā)生的。

最后兇手發(fā)現(xiàn)了，他也死得其所。可是畫被銷毀了，蘇丹也解散了畫坊。微畫就凋零了，似乎是敵不過歐洲的畫，那就不要也罷。兇手嘗試著畫出一幅自己的肖像，他是如此自負(fù)，對(duì)著鏡子努力了幾天，而不得其所。這真是諷刺，微畫家們有著幾百年的繪畫傳統(tǒng)，即使是天才如斯，卻畫不出一幅逼真的肖像。長(zhǎng)久的禁忌，終于失去了創(chuàng)造的能力。幸虧國(guó)王的畫像沒有完成，不然真是出丑了。

作者奧爾罕·帕慕克（Orhan Pamuk）（1952.06.07～ ）被認(rèn)為是當(dāng)代歐洲最核心的三位文學(xué)家之一，是享譽(yù)國(guó)際的土耳其文壇巨擘。出生于伊斯坦堡，在伊斯坦布爾科技大學(xué)主修建筑。于2005年榮獲得德國(guó)書業(yè)和平獎(jiǎng)，并被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品曾獲得歐洲發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)、美國(guó)外國(guó)小說獨(dú)立獎(jiǎng)、都柏林獎(jiǎng)等等。其中，《我的名字叫紅》獲得了包括法國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)、意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)和都柏林文學(xué)獎(jiǎng)在內(nèi)的歐洲三大文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。2006年《我的名字叫紅》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品已被譯成20多種語言出版。文學(xué)評(píng)論家把他和普魯斯特、托馬斯·曼、卡爾維諾、博爾赫斯、安伯托·艾柯等大師相提并論。

“我善變的心啊，當(dāng)我身處東方時(shí)，我渴望西方；當(dāng)我身處西方時(shí)，渴望東方。

我的身體啊，當(dāng)我是男人時(shí)，想做女人；當(dāng)我是女人時(shí)，想做男人。

身為人類何其困難，人類的生活更是無比艱辛。

我只希望能享受前面，也能享受后面；成為西方人，也成為東方人。”

人，真的很矛盾。但到最后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，追尋了許久，最不忍割舍的，其實(shí)很可能是我們最早丟棄的。不是嗎？

這本書拿到手粗粗一看并沒什么，甚至于覺得莫明其妙，真有點(diǎn)不可思議，這是寫得什么呀？一會(huì)兒我是只狗，一會(huì)兒我是棵樹，一會(huì)我又是一個(gè)死人，但靜下心來，慢慢品味，才覺得別具一格，值得一讀，更不愧為是大手筆！

整本書，可以說是錯(cuò)落有致，結(jié)構(gòu)巧妙，情節(jié)緊張生動(dòng)，人物刻畫都是自敘，所以心理活動(dòng)得到展現(xiàn)，表達(dá)了各種人物的微妙心理。有好萊塢式的緊張和緊湊，有各章“羅生門”似的自敘，有天方夜譚式的傳說故事來探討藝術(shù)，也有金錢，死亡，魔鬼，女人的獨(dú)白，充滿了哲理。

我看完了，思索了很多很多，似乎才感受到這小說的意義。就是意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)自由的關(guān)系。一種長(zhǎng)久的沁潤(rùn)人心的意識(shí)形態(tài)，可以形成社會(huì)的和個(gè)人內(nèi)心的壓力。當(dāng)新興事務(wù)產(chǎn)生之際，如果和意識(shí)形態(tài)發(fā)生沖突，在這種壓力就可能消滅新興事務(wù)于萌芽。自由的創(chuàng)作就沒有了土壤，藝術(shù)的輝煌燦爛就失去了光芒，終于沉寂。一個(gè)個(gè)人也許覺得放棄自己的肖像是一件小事，可是整個(gè)藝術(shù)傳統(tǒng)，曾經(jīng)榮耀輝煌的流傳了幾百年的傳統(tǒng)終于凋零，那就是一個(gè)大事了。其實(shí)縱觀歷史和世界，輝煌的過去在很多地方都有，可是后人憑吊之時(shí)，可否想過，思想自由，包含吸收，改革自新，才能提供繼續(xù)輝煌之路。微畫的發(fā)端，其實(shí)就是這么做的，從波斯，蒙古，中國(guó)和其他中亞地區(qū)來的藝術(shù)交流和影響，加上大師們的融合創(chuàng)作，才有了這其后幾百年的輝煌。可是輝煌不再，以致沉寂。不能不讓我們?cè)偎既肌?/p>

帕慕克《我的名字叫紅》經(jīng)典語錄

1、我不想成為一棵樹本身,而想成為它的意義。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

2、很多年后我再度歸來，終于又見到了你，我從前的情人。那些你的容顏散發(fā)出的光芒，那些被掩飾的甜蜜的微笑，那些深夜時(shí)分對(duì)坐在咖啡館里加速的心跳，那些傷心的記憶，全都回來了。你應(yīng)該知道的，我永遠(yuǎn)不可能忘記你。——帕慕克《我的名字叫紅》

3、有時(shí)候我們一個(gè)星期又一個(gè)星期，一年又一年地抱著幻想，以為想的很有邏輯，直到有一天看見某樣?xùn)|西，一張臉，一件衣服，一個(gè)快樂的人，然后徒然明白了，我們的夢(mèng)想永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。——帕慕克《我的名字叫紅》

4、有時(shí)候我們一個(gè)星期又一個(gè)星期，一年又一年地抱著幻想，以為想的很有邏輯，直到有一天看見某樣?xùn)|西，一張臉，一件衣服，一個(gè)快樂的人，然后徒然明白了，我們的夢(mèng)想永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。——帕慕克《我的名字叫紅》

5、當(dāng)你熱愛一座城市并且時(shí)常漫步探索其間時(shí)，不僅你的靈魂，就連你的身體，也會(huì)對(duì)這些街道極為熟悉，以至于多年之后，在一股或許因?yàn)閼n傷飄落的輕雪所引起的哀愁情緒中，你的腿會(huì)自動(dòng)帶著你來到最喜愛的一個(gè)山丘。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

6、只要愛人的面容仍銘刻于心，世界就還是你的家——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

7、如今我已是一個(gè)死人，成了一具躺在井底的死尸。盡管我已經(jīng)死了很久，心臟也早已停止了跳動(dòng)，但除了那個(gè)卑鄙的兇手之外沒人知道我發(fā)生了什么事。而他，那個(gè)混蛋，則聽了聽我是否還有呼吸，摸了摸我的脈搏以確信他是否已把我干掉，之后又朝我的肚子踹了一腳，把我扛到井邊，搬起我的身子扔了下去。往下落時(shí)，我先前被他用石頭砸爛了的腦袋摔裂開來；我的臉、我的額頭和臉頰全都擠爛沒了；我全身的骨頭都散架了，滿嘴都是鮮血。——帕慕克《我的名字叫紅》

8、如今我已是一個(gè)死人，成了一具躺在井底的死尸。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

9、時(shí)間的一切都在不斷地重復(fù)著，因此如果沒有老死一說，人們就無法察覺到還有時(shí)間這種東西的存在。——帕慕克《我的名字叫紅》

10、離開伊斯坦布爾僅僅四年之后，當(dāng)我走遍波斯國(guó)那廣袤無垠的大草原、積雪覆蓋的山脈、哀傷憂愁的城市，遞送信件并收集稅款時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我已漸漸淡忘了留在伊斯坦布爾的小戀人的面容。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

11、我出生前就已經(jīng)有著無窮的時(shí)間，我死后仍然是無窮無盡的時(shí)間！活著的時(shí)候我根本不想這些。一直以來，在兩團(tuán)永恒的黑暗之間，我生活在明亮的世界里。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

12、風(fēng)格錯(cuò)誤并非一位畫家個(gè)人自主的選擇，而是源于畫家的過去及其遺忘的記憶。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

13、我相信風(fēng)格是一位畫家有別于他人的一種瑕疵，而不是如有些人聲稱的，是個(gè)性。《我的名字叫紅》

14、我們都體驗(yàn)過這種情形:有時(shí)候，我們一個(gè)星期又一個(gè)星期、一年又一年地抱著幻想，以為想得很有邏輯，到有一天看見某樣?xùn)|西，一張臉，一件衣服，一個(gè)快樂的人，然后徒然明白了，我們的夢(mèng)想永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。比如我們終于了解他們絕不可能把那位姑娘嫁給我們，比如我們一輩子也達(dá)不到某一地位。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

15、無論你擁有多么高的藝術(shù)技巧和天賦，要尋找金錢及權(quán)力就到別處去，如此一來，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的才華和努力得不到同等的回報(bào)時(shí)，你才不會(huì)因此而憎恨藝術(shù)。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

16、色彩是眼睛的觸摸是聾子音樂，是黑暗吐露的話語。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

17、一種強(qiáng)烈的感覺會(huì)突然涌上心頭，告訴我謝庫瑞正在看著我，全心全意地相信我就在她的視線中。這使得我不禁擺出各種姿勢(shì)，努力顯示更深沉、更強(qiáng)壯、更能干的模樣，企圖為所愛的女人留下好印象。 ????——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

18、安撫愛情的最佳途徑，不正是做愛嗎?——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

19、盲人的記憶展現(xiàn)出生命的單純簡(jiǎn)潔，但同時(shí)也削弱的生命的活力。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》

20、當(dāng)我們無情的理智得出了我們心里怎么也不愿意得出的痛苦結(jié)論時(shí)，我們整個(gè)的身體會(huì)起來造它的反。——奧爾罕·帕慕克《我的名字叫紅》